ST010 / 6
Acara terhubung dengan Kedatangan Kedua atau Hari Tuhan.
Ungkapan "Hari Tuhan" ini sangat umum di Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Dalam baik dari bahasa yang digunakan arti kata "hari" berarti jangka waktu dua puluh empat jam. Kata itu digunakan, karena kita menggunakannya dalam bahasa kita sendiri, untuk merujuk pada saat krisis yang mungkin berlangsung selama setiap periode.
Kami berbicara masih tentang "hari penghakiman" atau "hari krisis", seperti kita katakan "jam krisis" tanpa mengharapkan pendengar kita untuk berpikir enam puluh menit saja. Dalam Perjanjian Lama ungkapan itu cukup
umum dan mungkin salah satu yang populer ketika berpikir tentang saat-saat terakhir. Itu berarti hari ketika Tuhan (Jehovah atau Yahweh) akan melakukan intervensi untuk menempatkan Israel pada kepala negara.
Agan dan lagi, meskipun; ini diucapkan sebagai hari penghakiman (bandingkan Amos 5:18-20; Ezek.13: 5; Yoel 1:15; 2:1,11). Oleh karena itu, saat Yehuwa campur tangan untuk menghukum dosa yang telah datang untuk klimaks. Penghakiman adalah pada negara-negara lain juga, serta Israel (Cf.Jer.46: 10; Yoel 2:31 dll). Ide-ide ini dihubungkan dengan "hari Tuhan" yang dibawa ke dalam Perjanjian Baru. Berikut kalimat yang selalu digunakan dalam kaitannya dengan kedatangan kedua, Tuhan Yesus Kristus.
Kami menemukan itu digunakan oleh Tuhan kita sendiri dengan cara ini dalam Lukas 17:24; oleh Petrus dalam suratnya yang kedua, bab ketiga, dan Paulus berbicara dari kedua "hari Tuhan" dan "hari Kristus" (1 Thoss .5:2,4,5, & 2 Tes ,2:1-2).
Menjaga dalam pikiran apa yang dikatakan di atas tentang periode waktu yang dibayangkan oleh frase, harus dipahami bahwa pemikiran tentang kedatangan kedua dan hari Tuhan dalam Perjanjian Baru tidak terbatas pada satu tindakan saja, tetapi mencakup batas tertentu waktu dan sejumlah peristiwa. Hal ini tidak
dimaksudkan untuk mengucapkan pada panjang waktu atau untuk menempatkan peristiwa dalam urutan apapun yang dianggap menjadi orang benar, tetapi hanya untuk menyebutkan peristiwa-peristiwa yang tampaknya dari Kitab Suci untuk menjadi pasti bagian dari Hari besar dari Tuhan.
(I) Pengangkatan Orang Suci.
Tidak membaca objektif dari 1 Tes. 4:13-16 dapat menghindari kesimpulan bahwa harus ada suatu pengangkatan orang-orang kudus sehubungan dengan kedatangan Tuhan. Paulus mengatakan kepada jemaat Tesalonika bahwa mereka tidak perlu khawatir jangan-jangan mereka yang meninggal sebelum kedatangan Kristus kembali harus kehilangan salah satu kemenangan dan sukacita.
Yang hidup tidak akan mendahului atau mendapatkan keuntungan dari yang mati. Hidup akan diangkat dan orang mati dibangkitkan dan bersama-sama mereka akan bertemu Tuhan di udara. Apakah ini adalah suatu pengangkatan rahasia dan publik kedatangan Tuhan tidak akan sampai nanti, tidak jelas dinyatakan, tapi membaca biasa dari bagian itu tampaknya tidak menyarankan ini. Itu bisa juga terjadi pada semua masyarakat kedatangan Tuhan dan mendirikan Kerajaan-Nya.
(II) Kejatuhan Antikristus dan mengikat dan Penghancuran Setan.
Surat kedua kepada jemaat Tesalonika memiliki bagian dalam bab kedua tentang kembalinya Tuhan. Hal ini tidak mudah untuk memahami semua itu, tapi dua poin cukup jelas. Satu, bahwa ada akan timbul jahat yang akan mengatur dirinya sendiri melawan Allah, dan dua yang Tuhan akan "mengkonsumsi dia dengan semangat dari mulut-Nya".
Kemudian lagi dalam bab Wahyu ada yang menyebutkan dua puluh pertama pengikatan Iblis selama seribu tahun dan kemudian keberadaannya dilepaskan pada akhir periode itu dan dilemparkan ke dalam lautan api dengan binatang dan nabi palsu. Semua ini sehubungan dengan waktu terakhir dan kembalinya Tuhan kita.
Namun kita mengambil referensi pada seribu tahun dan pengikatan Setan, hari Tuhan jelas ushers dalam kekalahan terakhir dan mengucapkan Setan dan kejahatan. Hal ini ditegaskan oleh semua yang dikatakan dalam dua bab terakhir dari Wahyu.
(III) Penghancuran orang fasik.
Dengan kekalahan Iblis pergi kehancuran akhir dari orang jahat dan keadaan akhir dari hukuman yang tidak mau bertobat. Ini harus ditangani dengan lebih lengkap pada bagian selanjutnya, itu sudah cukup untuk disebutkan di sini kata-kata dalam 2 Thess.1 :7-10 yang merujuk pada fakta bahwa mereka yang tidak menaati Injil akan dihukum dengan kehancuran yang kekal dari keberadaan Tuhan, dan bahwa semua ini terhubung dengan wahyu dari Tuhan Yesus Kristus. Jadi yang kedua kedatangan Tuhan penawaran dengan tindakan akhir Allah terhadap orang fasik dan tidak taat.
(IV) Penghakiman Akhir.
Wahyu pasal dua puluh berbicara tentang hari penghakiman terakhir dan ada sejumlah referensi lain dalam Perjanjian Baru ke hari penghakiman yang belum datang. Kebanyakan, jika tidak semua, dari referensi menghubungkan ini hari penghakiman dengan Hari Tuhan atau kedatangan Kristus yang kedua.
Bagian akhir Matt.25 mengacu pada penghakiman bangsa-bangsa; perumpamaan tentang gandum dan ilalang juga berbicara tentang penghakiman. Sekali lagi dalam 2 Cor.5: 10 Paulus berbicara tentang muncul di kursi pengadilan Kristus. Memang benar bahwa Ibrani 09:27 berbicara tentang kematian dan "setelah penghakiman", tapi ini tidak selalu berarti bahwa penghakiman terakhir datang segera setelah kematian. Harus ada, tentu saja, menjadi semacam penghakiman pada saat kematian. Jumlah dari masalah ini adalah bahwa kembalinya Tuhan kita adalah waktu penghakiman terakhir atas dosa dan orang berdosa. Rincian dari penghakiman ini akan dibahas kemudian.
(V) Pendirian Kerajaan dan Kesempurnaan Akhir.
Kembalinya Tuhan berarti bahwa Ia akan mendirikan Kerajaan-Nya dan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya (Matt.25: 31). Apakah seribu tahun campur antara saat itu dan penyempurnaan akhir dari segala sesuatu atau tidak, semua terhubung dengan kedatangan kedua secara keseluruhan.
Ada bagian dalam Perjanjian Lama yang berbicara tentang bumi yang baru dan yang dihubungkan dengan waktu terakhir. (Cf.Isa.55: 13; 35:1,2,6,7; 11:6-9 dll). Ini akan tampak untuk menyimpulkan pemerintahan literal seribu tahun dan bahwa kondisi ini akan menang benar-benar di bumi ini sebelum penyempurnaan akhir.
Mereka mungkin, bagaimanapun, dimaksudkan untuk diambil rohani atau untuk mengacu pada kondisi di langit baru dan bumi baru. Penyempurnaan terakhir adalah diragukan lagi terhubung dengan kembalinya Tuhan seperti yang ditunjukkan oleh 2 Petrus, 3:7,10,12.
Ayat ketiga belas menunjukkan bahwa dari melarutkan bumi lama akan datang langit baru dan bumi baru dimana kebenaran diam. Semua hal ini akan ditangani lagi.