ST007 / 2.
Roh Kudus dalam Perjanjian Lama.
Wahyu dari Roh Kudus adalah satu progresif dan karena Dia-lah Yang melengkapi Trinitas, wahyu-Nya datang terakhir. Pengungkapan penuh Roh tidak bisa datang sampai setelah wahyu Anak. Sementara, bagaimanapun, dispensasi penuh Roh tidak dimulai sampai Pentakosta, Dia sangat benar-benar bekerja dari awal.
Dia sedang bekerja dalam ciptaan dan dalam pemeliharaan - Gen.1: 2; 2:7; Ayub 33:4; Isa.40: 7; Ps.104 :29-30. Karyanya dalam kaitannya dengan manusia dan penebusan-Nya yang agak berbeda dalam sejarah Perjanjian Lama dari apa yang pada zaman Perjanjian Baru. Karya Roh Kudus dalam O.T. kali dapat diringkas dalam tiga kepala: -
1.He menanamkan hadiah dari kantor dan kemampuan untuk melakukan tugas khusus Cf. Hakim 3:10; 6:34; 1 Sam.11: 6; Exod.35: 30. Penekanannya lebih sepanjang garis ini daripada sepanjang garis jelas etika dan spiritual dari Perjanjian Baru, meskipun garis etis tidak berarti tidak ada. Cf. Gen.6: 3; I Sam, 10:06.
2.He datang sesekali dan sebentar-sebentar pada pria dibandingkan dengan kehadiran-Nya dan taat permanen yang merupakan hak dan warisan dari orang-orang kudus Perjanjian Baru.
3.He mempersiapkan jalan bagi Kristus dan penebusan penuh oleh hubungan-Nya dengan umat manusia. Wiley membagi ini ke dalam empat periode.
4.In pertama Dia berjuang langsung dengan hati nurani manusia secara pribadi, lih. Kain dan Habel dan Gen.6: 3.
5.In kedua Dia bekerja melalui keluarga yang dipilih - Abraham dan keturunannya. Ini adalah Gereja dalam bentuk kuman.
6.In ketiga Ia bekerja melalui pembentukan bangsa dan pemberian hukum. Ini merupakan daya tarik eksternal ditambahkan ke internal berusaha Roh. Sepuluh Perintah itu dikatakan telah ditulis oleh jari Allah, yang setara tampaknya Roh Allah (Matt.12: 28 & Lukas 11:20).
7.The periode keempat adalah bahwa para nabi. Hukum menjadi instrumen, eksternal tetap, pria mulai lebih memperhatikan bentuk dari semangat hukum. Oleh karena itu para nabi dibangkitkan untuk menuntut pembersihan batin dan pesan moral yang hukum. "Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah karena mereka digerakkan oleh Roh Kudus." (2 Petrus 1:21).
Para nabi lebih dari semua di periode sebelumnya, menunjuk laki-laki untuk seorang Penebus yang akan datang. Selama periode ini Roh Tuhan sedang bekerja "datang atas" atau "datang sekuat tenaga pada" Hakim dan para nabi awal. Ia juga mengungkapkan dalam nabi kemudian dan di prediksi Mesianik. (Lihat Ezek.2 :1-3; 3:13-14; 08:03, 11:1; 36:25-27; Isa.11: 2; 32:14-15, 42:1, 44:3; 59:19, 63:10-11; Yoel 2:28-29).
2. Roh Kudus dan Kehidupan dan Pelayanan Yesus Kristus.
a. Roh Kudus dan Inkarnasi.
Inkarnasi adalah karya Roh Kudus. Dia itu yang melaksanakannya. Sebagai ikatan persatuan antara Bapa dan Putra itu tepat bahwa Dia harus menjadi satu untuk membawa tentang persatuan yang indah antara manusia dan kodrat ilahi dalam Pribadi Kristus.
Inkarnasi dimungkinkan pembukaan penuh Pribadi Ketiga dari Trinitas. Sebelum pemberitaan yang Dia belum terungkap sebagai Agen Pribadi yang berbeda. Kita membaca tentang "Roh Kudus-Mu" (Ps.51: 11) dan "Roh Kudus-Nya" (Isa.63: 10) tetapi bukan "Roh Kudus". Pengungkapan penuh kepribadian-Nya dan atribut tidak dibuat sampai waktunya telah datang untuk peresmian Dispensasi Roh.
b. Roh Kudus dan Baptisan Yesus.
Semua keempat Injil berhubungan dengan Baptisan Yesus dan keempat membawa keluar arti dari kedatangan Roh Kudus pada-Nya saat ini. Dia turun seperti burung merpati pada Tuhan dan kata-kata pujian terdengar - "Inilah Anak yang Kukasihi kepada-Nyalah Aku berkenan". (Markus 1:10-11, Lukas 3:21-22). Ini adalah saat ini bahwa baptisan Yohanes menubuatkan bahwa Yesus Kristus harus Dia yang akan membaptis dengan Roh Kudus.
c. Roh Kudus dan Kristus Bumi Departemen.
Kemanusiaan Tuhan kita adalah bait Roh Kudus dan Tuhan memberikan kepada-Nya Roh "tanpa mengukur" (Yohanes 3:34). Apapun Kristus sebagai manusia Dia di bawah pengarahan dan melalui kuasa Roh Kudus. Subordinasi ini berhenti saat Ia menyerahkan nyawa-Nya tentang diri-Nya dan setelah kebangkitan dan pemuliaan Satu yang telah yang dipimpin oleh Roh-Nya selama penghinaan dan sekarang menjadi Pemberi Roh yang sama kepada Gereja.
d. Roh Kudus dalam Pengajaran Kristus.
Banyak dari ini akan datang dalam diskusi dari berbagai pengalaman dalam kehidupan Kristen dan itu sudah cukup pada saat ini untuk menunjukkan bahwa Tuhan kami menubuatkan kedatangan Roh Kudus dan pekerjaan-Nya pada tiga kesempatan tertentu, dengan pewahyuan lengkap setiap kali . Yang pertama adalah dalam kata-kata, "Berapa banyak lagi Bapamu yang di sorga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya" (Lukas 11:13), yang merupakan "fajar samar hari pantekosta".
Wahyu kedua dan lebih lengkap ditemukan dalam Injil Yohanes pasal 7 dan ayat 37 dan seterusnya, di mana Kristus berbicara tentang sungai air hidup mengalir dari orang percaya dan di mana Yohanes, dalam kurung, menjelaskan bahwa Kristus adalah berbicara tentang Roh Kudus yang telah belum diberikan.
Wahyu terakhir dan penuh dan lengkap ditemukan dalam wacana terakhir Tuhan kita kepada murid-murid-Nya di ruang atas dan direkam untuk kita dalam Yohanes 14, 15 dan 16. Dalam wacana ini kita memiliki pewahyuan yang jelas dari tiga Pribadi Tritunggal