ST006 / 3
Pengajaran Alkitab tentang Kurban Tebusan.
Seperti disebutkan dalam pendahuluan bagian ini, pendekatan Kitab Suci dan berurusan dengan subjek ini dalam berbagai cara, dari banyak sudut pandang dan melalui ilustrasi yang berbeda. Karena itu perlu untuk menyelidiki sepenuhnya seperti yang kita mampu apa yang mereka katakan tentang itu.
1. Pengajaran Perjanjian Lama
Arti penuh dari Kurban Tebusan dibeberkan secara bertahap ke dunia dan ajaran Perjanjian Lama dan pertanda menubuatkan penyataan penuh dari Baru.
Tiga prinsip dapat ditemukan.
(A) Pengorbanan Primitif
Dalam sejarah para Leluhur altar menonjol dan cara pengorbanan satu-satunya cara kepada Allah. Hal ini jelas dari dimulainya sangat, dari dosa saat memasuki dunia.
Dua hal yang perlu ditekankan.
1.The pertama bahwa pengorbanan berasal dari Tuhan, itu pada perintah-Nya. Pembacaan yang cermat tentang sejarah Kain dan Abel di Gen.4 dan dari Banjir dan hubungan Allah dengan Nuh (Kej 8:20-21 khususnya) jelas mengungkapkan asal-usul ilahi dari pengorbanan.
2.Aktifitas titik lain adalah bahwa pengorbanan penebusan dalam karakter. Mereka dimaksudkan untuk mendamaikan Allah dan membersihkan dosa. Ini lagi ditampilkan dalam kisah Kain dan Habel (lih. Ibr. 11:4) dan juga dalam larangan makan darah (Kej. 9:4). Ibrani 10:1-4 membuat jelas bahwa pengorbanan tidak memiliki kekuatan dalam diri mereka sendiri untuk menebus dosa tetapi ini tidak berarti bahwa mereka tidak berkhasiat. Keberhasilan mereka terletak pada fakta pengorbanan Kristus yang sudah dicapai dalam pikiran dan hati Allah. Mereka jenis dan simbol menunjuk ke depan.
(B) Pengorbanan Hukum.
Faktor luar biasa dalam agama Ibrani adalah gagasan dosa dan awfulness, dan juga perbedaan antara kejahatan dan dosa. Kejahatan tidak menderita tidak dapat dihindari, itu adalah akibat dari dosa. Rasa dosa berarti realitas rasa ketergantungan pada Allah.
Pemberian Hukum didefinisikan lebih jelas realitas dan heinousness dosa. Hukum menuntut kekudusan dan dicatat semua sebagai bersalah di hadapan Allah. Penebusan dari dosa diperlukan jika manusia untuk mendekati Tuhan. Kafarat ini disediakan oleh pengorbanan diperintahkan oleh Hukum.
Penumpahan darah menunjukkan pertama kehidupan murni yang berdosa harus hidup dan juga fakta bahwa upah dosa adalah maut dan bahwa hanya melalui kematian dapat diadakan pendamaian. Jadi semua menunjuk pada kedatangan Anak Domba Allah yang akan menanggung dosa dunia dengan pengorbanan terakhirnya.
Penebusan di bawah UU yang melekat pada seluruh komunitas agama dan dengan demikian menandakan bahwa ada kebobrokan umum dari mana pelanggaran yang sebenarnya muncul. Ini adalah untuk ini "dosa dunia", bahwa Domba Allah akan membuat penebusan.
(C) Prediksi para nabi.
Prediksi ini dilengkapi pengorbanan Hukum dan membawa kedatangan Mesias ke dalam pandangan yang lebih jelas dan lebih lengkap mendefinisikannya. Mereka juga menjelaskan gagasan kematian pengorbanan-Nya.
Yesaya 53 adalah nubuatan jelas kematian kurban Mesias dan juga merupakan deklarasi paling sederhana bahwa kematian-Nya menggantikan kita. Fakta bahwa para nabi sering inveighed terhadap pengorbanan tidak berarti dalam arti bahwa mereka tidak percaya pada mereka atau menyadari signifikansi mereka.
Mereka jelas menawarkan mereka sendiri. Keberatan mereka adalah cara munafik di mana mereka ditawarkan, hanya sebagai bentuk, tanpa kemauan untuk-mentaati Tuhan atau melakukan kehendak-Nya.