ST008 / 5
"Diri Kita Sendiri", Etika Individu.
Etika dari kesepakatan individu dengan kewajiban kita terhadap diri kita sendiri dalam orbit perilaku kita sendiri sejauh itu referensi untuk diri kita sebagai agen moral individu. Kita adalah makhluk sosial dan karena itu tidak mungkin untuk menutup diri sepenuhnya dari implikasi sosial bahkan dalam bagian ini.
Kami, Namun, berpikir khususnya sikap kita untuk diri kita sendiri. Kita dapat memikirkan sikap ini sepanjang dua baris: -
1.Etika dalam hidup kita, yaitu diri kita sendiri dan pemeliharaan, penganiayaan dan pencobaan;
2.Ekita dalam diri kita, yaitu Pemerintah jiwa, tubuh dan roh.
Sebelum memulai pada subjek dalam cara ini akan membantu untuk mempertimbangkan kata-kata Kristus yang tampaknya akan membentuk prinsip dasar etika individu. Kata-kata dalam pertanyaan adalah, "Jika ada orang yang datang kepada dan benci tidak ayah dan ibunya dan istri, dan anak-anak, dan saudara-saudara, dan saudari, ya, dan hidup sendiri juga, ia tidak dapat menjadi murid-Ku." (Lukas 14:26-27).
Ini bukan regenerasi, ini melampaui; regenerasi hanyalah awal. Ini adalah cara hidup. Kristus berbicara kepada murid-murid, pelajar dan ini adalah prinsip dasar kehidupan Kristen. Ini adalah cara penyangkalan diri sebagai terhadap ekspresi diri dan self-penegasan.
Kata-kata terakhir adalah "bahkan nyawanya sendiri". Hal ini sedih mungkin; untuk meninggalkan segala sesuatu kecuali diri kita dan hak kita untuk diri kita sendiri (menggunakan ungkapan Oswald Chambers '), karena banyak seorang biarawan dan biarawati telah ditemukan.
(A.) Diri Sendiri dalam Living kami.
Diri kita sendiri dan Providence. Providence adalah bahwa yang datang kepada kita tanpa meminta kami dan yang di luar kendali kita. Perjanjian Baru memiliki sejumlah peringatan untuk memberikan dalam keadaan seperti itu, Kita harus menjadi "sabar dalam kesusahan" (Rom.12: 12), untuk "bersukacita dalam alway Tuhan" (Phil, 4:4) "berdoa tanpa henti , dalam segala hal; mengucap syukur "(1 Thess.5: 17,18).
Tampaknya pola alkitabiah adalah untuk mengenali ada penyebab kedua dan untuk merujuk segalanya, kembali kepada Allah. Kita harus berusaha untuk menemukan apa yang akan Allah dalam situasi kita dan menerima itu dengan senang hati. Di sisi lain kita menolak apa yang kita tahu tidak akan sempurna.
Tapi apakah kita menerima atau menolak, semua harus diambil dengan sikap syukur dan semangat yang penuh semangat berusaha untuk menemukan apa yang Tuhan ingin mengajar kita dalam itu semua. Pasangan menikah pada bulan madu mereka menerima telegram yang menyatakan bahwa semua harta benda mereka telah dihancurkan ke dalam api. Orang itu berkata kepada istrinya "Sudahlah, Sayang, kita masih saling memiliki", Dan kita bisa menambahkan "dan Allah".
a.kita sendiri dan Penganiayaan.
Penganiayaan adalah bahwa yang datang pada kita sebagai hasil dari kesaksian kita kepada karya Kristus dan Salib-Nya dalam hidup kita, dan juga sebagai akibat dari oposisi kami untuk kefasikan dan kejahatan. Ini adalah pelanggaran salib, pelanggaran yang datang melalui menjadi satu dengan Juruselamat disalibkan.
Hal ini dimungkinkan untuk membawa penganiayaan pada diri kita sendiri melalui bodoh, bukan kesaksian diri tegas, bijaksana dan menghardik. Ini harus dijaga terhadap. Tuhan kita mengatakan bahwa ketika kita dianiaya demi kebenaran, kita harus bersukacita dan melebihi senang (Matt.5 :10-12). Kisah Para Rasul memberitahu kita bahwa murid-murid mula-mula hanya ini.
b.Penalaman kita dan penggoda.
Pencobaan tidak dapat dihindari dalam dunia yang penuh dosa. Hal ini dapat datang dalam berbagai cara dan dari berbagai sumber. Hal ini dapat berasal dari dosa dalam diri kita atau dari dosa tanpa, menarik bagi sesuatu yang salah atau lemah dalam. Hal ini juga dapat datang melalui selera alam kita atau sebagai akibat dari kelemahan. Demikian juga dapat datang dari dunia atau dari Setan, dan ia sering bekerja melalui penindasan dan di mana mungkin, depresi.
Sarana untuk mengatasi godaan adalah darah Anak Domba (untuk pembersihan dan perlindungan) perkataan kesaksian (yaitu deklarasi dan pengukuhan iman kita dalam kekuasaan Kristus dan ketuhanan) disiplin dan perlawanan. (Lihat Rev.12: 11; 1 Cor.9: 26,27; James.4: 7; 1 Petrus 5:9).
(B) Diri Sendiri di Menjadi kami.
Bagian ini dibagi menjadi tiga bukan karena keyakinan yang diperlukan dalam sifat manusia yg dibagi atas tiga bagian dalam konstitusi, tetapi karena merupakan klasifikasi sederhana untuk memungkinkan kita untuk mempertimbangkan kontrol dan arah dari sisi tubuh alam kita, sisi emosional dan intelektual dan sisi spiritual.
a.Tubuh.
Tubuh adalah menjadi bait Roh Kudus. (1 Cor.6: 19). Meskipun dapat menjadi gangguan, penting dan perlu disimpan di tempat (1 Cor.9: 26,27). Ini adalah satu-satunya kendaraan yang melaluinya kita dapat mengekspresikan diri kita dan pekerjaan kita. Hal ini dapat memiliki efek besar pada sisi spiritual dari kehidupan kita dan terutama pada sisi emosional.
Sifat dari kehidupan tubuh kita juga dapat memiliki pengaruh besar pada orang yang kita mencari untuk mencapai dengan Injil, dan kepada siapa kami merekomendasikan Kristus. Ada empat aturan sederhana tentang tubuh.
1.Keep cocok, sementara tidak Pandering untuk itu, memperlakukannya dengan benar, memberikan jumlah yang wajar udara segar, olahraga, relaksasi dan tidur, makan dan masuk akal, bila mungkin, hindari makanan yang Anda tahu adalah buruk bagi Anda. Puasa adalah untuk penyegaran dan kesehatan tubuh, dan untuk membersihkan pikiran untuk doa, dan bukan karena murni alasan asketis.
2.Keep bersih - "kebersihan adalah di samping kesalehan" tidak jauh dari kebenaran; menjaga setiap bagian dari itu bersih. Berikut ini adalah dari seorang Kristen Pemuda Digest:
"Berdoalah setiap malam dan bercukur setiap pagi.
Jaga hati nurani Anda bersih, juga linen Anda.
Biarkan Anda bersinar terang, dan menyemir sepatu Anda.
Tekan keuntungan Anda, peluang Anda, dan celana panjang Anda.
Sikat sarang laba-laba dari otak Anda dan ketombe dari kerah Anda. "
Pakaian benar - pakaian tidak menghitung, jangan mengikuti semua mode, menemukan apa yang layak, cocok dan bijaksana untuk diri sendiri dan tetap untuk itu dalam alasan apapun mode lakukan; berusaha untuk berpakaian sehingga orang lain akan merasa Anda berpakaian rapi dan baik dan namun hampir tidak tahu apa yang Anda kenakan.
3.Dikendalikan - pengalaman kelahiran baru dan pengudusan tidak memaksa seluruh selera dan kebiasaan untuk menjadi apa yang mereka harus, hidup harus disiplin dan kebiasaan harus dipaksa, kontrol, arah dan disiplin menghasilkan yang terbaik dalam setiap dunia alam, tubuh adalah hamba yang baik tetapi master tirani.
4.Pikiran dan Jiwa. Ini mencakup dua sisi emosional dan intelektual dari sifat kita. Kita semua cenderung timpang dalam satu atau cara lain dan kekuatan kita intelektual dan emosional membutuhkan pengembangan untuk mencegah mereka berjalan sepanjang salah satu alur tertentu.
Kita harus mengasihi Tuhan Allah kita dengan segenap, jiwa kita hati, pikiran, dan kekuatan. Dalam alam ini juga harus ada Arah - "Set kasih sayang Anda pada hal-hal yang di atas" (Col.3: 1), mereka harus dilatih dalam arah yang benar.
b.Disciplin.
Pemikiran kita harus disiplin; "apapun hal-hal yang benar, dll, pikirkanlah semuanya itu" (Phil, 4:8); kehidupan pemikiran kita yang sebagian besar mengatur sisa keberadaan kita; apa yang kita pikirkan, kita dan akan melakukan.
c.Pengerangan.
Ketika berbicara tentang hati nurani, ia menyarankan bahwa hal ini perlu mendidik, juga kita perlu meningkatkan pengetahuan hukum dan cara-cara Allah dan sifat dan kerja hal-hal di sekitar kita, semua ini datang dengan belajar. "Berikan perhatian pada membaca" pikiran perlu dibudidayakan dan tidak diizinkan untuk atrofi atau mendapatkan dalam rutinitas.
d.Roh.
Sisi spiritual dari makhluk kami memiliki reaksinya sendiri dalam persekutuan dengan Tuhan dan juga memiliki reaksi terhadap dunia. Dasar-dasar reaksi spiritual kita baik kepada Allah dan dunia dapat ditemukan dalam Ucapan Bahagia.
Ini termasuk penyangkalan diri, perasaan untuk orang lain, kelemahlembutan, kebenaran, belas kasih, kemurnian hati, yang membawa damai dan sukacita dalam penganiayaan. Spiritual adalah bagian paling penting dari keberadaan kita dan perlu dirawat dan dikembangkan.
Dalam kedua suratnya Petrus berbicara dua kali tentang pentingnya pertumbuhan dan menambah kehidupan rohani kita (chap.1 :3-8 & 3:18). Untuk mempelajari pertumbuhan ibadah,, cara kasih karunia dan saksi sangat penting. Mereka adalah makanan, udara dan latihan jiwa.
Ada diragukan lagi masalah dalam etika kehidupan pribadi kita. Karena masa lalu kita yang berdosa sering ada bekas luka dan kesalahan yang tidak akan ada di sana sebaliknya. Demikian juga kita tidak benar-benar tahu diri kita sendiri dan hanya Roh Kudus dapat memberikan kita pemahaman yang benar dari kondisi kita dan kebutuhan.
Di sekitar kita ada kekuatan jahat dan kekuatan menekan di atas kita sepanjang waktu dan kami sangat banyak pada masa percobaan diam. Rahasia dari semua adalah bahwa musim semi tindakan etis kita benar, yaitu bahwa kita memiliki iman, pengharapan dan kasih dan bahwa kita berusaha untuk menjalani hidup kita dengan benar karena kita memiliki mata kita pada Maha Baik dan karena kita memiliki kasih yang nyata untuk Tuhan Yesus Kristus.
Hidup bukanlah tempat tidur mawar dan tidak dimaksudkan untuk menjadi, tetapi jika kita memiliki sumber baru kehidupan dalam kasih kita bagi Yesus Kristus, kemudian bahkan disiplin bisa menyenangkan dan bisa ada sensasi bahkan dalam tugas. Pelatihan atlet untuk Olimpiade, pelatihan pendayung untuk Boat Race, tidak menemukan pelatihan dan disiplin menjengkelkan.