ST006 / 8
Luas dan Manfaat dari Kurban Tebusan.
1. Para Tingkat Kurban Tebusan
Dengan tingkat penebusan dimaksudkan jawaban untuk pertanyaan "untuk siapa Kristus mati?". Ada dua jawaban yang diberikan untuk ini. Ada yang mengatakan bahwa Kristus mati bagi semua dan keselamatan yang mungkin bagi semua. Para Arminian adalah salah ini.
Para Calvanists, bagaimanapun, sebagai akibat dari penekanan mereka pada keputusan ilahi dan pada pemilihan tanpa syarat mesti membatasi manfaat dari penebusan untuk memilih. Titik pada masalah ini tidak begitu banyak tingkat penebusan sebagai pertanyaan apakah Allah kedepan-ditahbiskan tertentu untuk hilang dan tertentu untuk diselamatkan, terlepas dari tindakan di bagian mereka.
Hal ini benar, maka penebusan terbatas adalah jelas juga benar. Tanpa memutar Kitab Suci seperti dalam Yohanes 3:16 adalah mustahil untuk memahami penebusan dari sudut pandang Alkitab sebagai sesuatu tetapi universal.
Ini tidak berarti bahwa semua akan diselamatkan tanpa syarat, tetapi bahwa efektivitas dari penebusan cukup bagi semua jika mereka akan menerima ketentuan. Wliley daftar teks-teks yang pergi ke pertunjukan ini di bawah tiga kepala sebagai berikut: -
1.Mereka yang berbicara tentang penebusan dalam hal universal, Miatt. 20:28, Markus 10:45; Yohanes 3:16,17; Rom.5: 8,18; 2 Kor. 5:14,15; 1 Tim, 2:4,6; 4:10; Ibr. 2:9; 10:29; 2Ptr. 2:1; 1 Yohanes 2:2; 4:14.
2.Mereka yang mengacu pada proklamasi universal Injil, Mat. 24:14, 28:19, Markus 16:15, Lukas 24:47; lih. juga Markus 1:15; 16:16; Yohanes 3:36; Kis 17:30.
3.Mereka yang jelas menyatakan bahwa Kristus mati bagi mereka yang dapat binasa, Roma 14:15; 1 Kor, 8:11; Iieb, 10:29.
Ada dua Kitab Suci yang mungkin diambil untuk mengacu pada penebusan yang terbatas dan perlu perhatian khusus. Ini adalah Matt. 20:28 dan Markus 10:45 di mana Kristus berkata bahwa "Anak Manusia datang, untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang".
Ini, bagaimanapun, tidak dapat ditetapkan terhadap semua banyak bagian sehingga jelas di arah lain. Ada juga tiga alasan untuk membuat mereka setuju dengan bagian lain. Sementara ayat-ayat mengatakan "bagi banyak" mereka tidak mengatakan "tidak untuk semua" dan "semua" adalah "apapun". Kedua, orang Yunani biasa berbicara tentang "banyak" atau "banyak" ketika mengacu pada "semua". Bagian keluarga dalam 1 Tim. 2:06 membuat jelas apa arti itu menurut Paulus, "Siapa yang memberikan diri-Nya sebagai tebusan bagi semua".
2. Manfaat dari Kurban Tebusan
Manfaat yang berasal dari penebusan biasanya dibagi menjadi dua kelas, mereka yang tidak bersyarat dan mereka yang bersyarat.
(A) Manfaat Bersyarat
Ini adalah mereka yang diberikan kepada umat secara keseluruhan tanpa perlu iman atau kondisi lainnya. Ada tiga,
1.The Lanjutan Keberadaan Race. Tidak mungkin untuk memahami bahwa Tuhan akan memungkinkan perlombaan untuk melanjutkan mengalikan dalam kejahatan, kecuali penyediaan sebagian telah dilakukan untuk merebut kembali dari kondisinya yang berdosa dan terhilang. Pemulihan dari semua orang untuk Salvability.
2.Aktifitas penebusan memberikan kemungkinan keselamatan bagi semua orang tanpa syarat. Ini berarti bahwa Roh Kudus telah dikembalikan ke perlombaan untuk mencerahkan, berusaha dan narapidana, dan memberikan bantuan anugerah-Nya manusia. Keselamatan dari Bayi. Ini harus terus terang mengakui bahwa tidak ada dinyatakan dalam Kitab Suci mengenai hal ini.
Alkitab yang aneh diam tentang masalah tersebut dan telah ada, sebagai akibatnya, banyak diskusi dan perbedaan pendapat. Pendekatan terdekat untuk komentar apapun yang ditemukan dalam kata-kata Tuhan kita mengenai anak-anak kecil, ketika Ia membawa mereka di tangan-Nya dan memberkati mereka, dan berkata, "Biarlah anak-anak kecil untuk datang kepada-Ku dan melarang mereka tidak, untuk seperti ini Kerajaan surga. "
Kata-kata ini ditambah kata-kata Paulus di Roma bag.5: 18 "oleh kebenaran Salah satu karunia datang kepada semua manusia kepada pembenaran hidup" tampaknya menyiratkan bahwa ide Arminian tentang bayi adalah benar. Hal ini umumnya diadakan di antara mereka bahwa bayi tanpa syarat ditutupi oleh penebusan dan dibersihkan dari segala kebobrokan berdiamnya, harus mereka mati sebelum mencapai tahun akuntabilitas.
Hal ini tampaknya menjadi satu-satunya pandangan yang konsisten dengan kasih dan keadilan Allah. Ketika seorang anak benar-benar mencapai kondisi akuntabilitas tidak diketahui untuk setiap namun Tuhan sendiri.
(B) Manfaat Bersyarat
Ini adalah mereka yang datang sebagai akibat dari iman pribadi kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan akan dipertimbangkan di bawah doktrin Kerja Roh Kudus dan pengalaman keselamatan.
Dr.Pope merangkum seluruh masalah penebusan dalam bagian berikut yang akan melayani sebagai kesimpulan pas untuk bagian ini, "Ajaran Alkitab tentang hal ini dapat disimpulkan sebagai berikut: Pekerjaan selesai, seperti yang dicapai oleh Mediator sendiri, dalam hubungan-Nya dengan umat manusia, adalah ilahi-manusia ketaatan-Nya dianggap sebagai kurban silih: penebusan yang tepat.
Maka dapat dipelajari dalam hasil nya kepada Allah, untuk Allah dan manusia, dan sebagai manusia. Pertama, itu adalah manifestasi tertinggi dari kemuliaan dan konsistensi dari atribut ilahi, dan, untuk ini, adalah disebut kebenaran Jahweh.
Kedua, karena menghormati Allah dan manusia, itu adalah rekonsiliasi, sebuah kata yang melibatkan dua kebenaran, atau lebih tepatnya satu kebenaran di bawah dua aspek: pendamaian dari ketidaksenangan ilahi terhadap dunia dinyatakan, dan karena dosa dunia tidak lagi bar untuk penerimaan.
Ketiga, dalam pengaruhnya terhadap manusia, maka dapat dilihat sebagai penebusan: universal sebagai bagi umat, terbatas dalam proses dan penyempurnaan bagi mereka yang percaya "(Kompendium Teologi Kristen Vol 2 p.263.).