ST009 / 3
Organisasi Gereja.
Ide Gereja dimulai dalam Perjanjian Lama, di mana bangsa, Israel, dipilih Allah, adalah Gereja Tuhan, conveyor dan penjaga kebenaran Allah dan pusat menyembah Allah.
Hal ini tidak, bagaimanapun, sampai hari Perjanjian Baru bahwa gagasan yang benar dan membentuk Gereja datang ke cahaya. Ini dimulai dalam pelayanan Tuhan kita. Ada aspek dari pengajaran-Nya tentang Kerajaan Allah, yang tidak diragukan lagi memiliki gereja di tampilan.
Pilihannya para rasul, Nya mengutus tujuh puluh, titik semua untuk dimulainya pembentukan sebuah gereja yang terorganisir. Ini sama jelas, bagaimanapun, bahwa Ia telah menyerahkan ada aturan yang pasti, keras dan cepat atau rencana tentang bagaimana gereja yang akan diselenggarakan dan dijalankan.
Ajaran-satunya yang jelas adalah etis dan spiritual dan bahwa mereka menunggu kedatangan Roh Kudus dan bergantung sepenuhnya kepada-Nya. Dia akan memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran, Ia akan memberi mereka kekuasaan yang mereka dibutuhkan untuk menjadi saksi dan untuk melanjutkan pekerjaan menyebarkan Injil dan membangun gereja.
Ketergantungan itu harus pada-Nya, "Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya (Matt.16: 18)..
1 Pembentukan Gereja.
(A) Pendiri.
Para pendiri sebenarnya dari gereja selalu diambil sebagai Hari Pentakosta. Saat itu dan ada yang untuk pertama kalinya orang-orang Kristen awal merajut bersama-sama oleh iman dalam Kristus yang bangkit dan dipenuhi dengan Roh Kudus.
Saat itu pertama-tama bahwa mereka benar-benar menyembah dalam arti penuh kata. Saat itulah untuk pertama kalinya bahwa mereka menghadapi dunia dan pergi kepadanya dengan keyakinan menyenangkan, dengan kekuatan Roh Kudus, dan dengan semangat yang lahir dari cinta untuk Tuhan mereka. Tidak sampai kemudian adalah gereja ada sebagai tubuh orang diikat dengan satu tujuan dan tujuan dan satu kekuatan mengemudi.
(B) Fungsi.
Gerakan tak mungkin bisa bertahan dan menjadi jantan yang tidak memiliki tujuan mengemudi dan yang tidak jelas fungsinya. Gereja Kristen tidak terkecuali. Selama masa hidup-Nya sendiri, Tuhan kita menegaskan bahwa Ia datang ke bumi ini dengan tujuan, "untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang" (Lukas 19:10) dan "bahwa mereka mungkin telah hidup dan bahwa mereka mungkin memiliki lebih kelimpahannya (Yohanes 10:10).
Dan itu jelas tidak berakhir dengan-Nya karena Ia menugaskan murid-murid setelah kebangkitan-Nya dengan kata-kata "Sebagai mandi Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu" (Yohanes 20:21).
Fungsi dan tujuan Gereja dinyatakan dalam komisi terakhir Kristus di Matt.28, diilustrasikan dalam kehidupan gereja mula-mula dalam Kisah Para Rasul 2 dan dijelaskan lebih lanjut dalam penerapan karunia disebutkan dalam Eph.4.
Fungsi beberapa gereja yang berasal dari komisi terakhir yang diberikan oleh JOSayes sebagai berikut;
1.a pengakuan kedaulatan ilahi, atau ibadah: "Semua kekuasaan diberikan kepada-Ku di surga dan di bumi";
2.Evangelism dan misi: "Karena itu pergilah jadikanlah semua bangsa, baptislah mereka ....".
3.Education: "ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu".
4.Fellowship dan persekutuan: "Sesungguhnya Aku menyertai engkau alway!." (Menjelajahi Iman Kristen kami p.405).
Kami menemukan ini dilakukan dalam gambar gereja mula-mula diberikan kepada kami di terakhir
ayat Kisah Para Rasul 2. Semua elemen kehidupan gereja yang ditemukan di sana dalam ibadah, khotbah, persekutuan dan Perjamuan Tuhan, menambah gereja dan membangunnya.
Kemudian pada Eph.4 kita menemukan bahwa berbagai hadiah diberikan untuk orang-orang kudus, bagi pembangunan tubuh Kristus dan bahwa mereka mungkin datang dengan seorang pria yang sempurna. Penulis yang lebih modern telah memberikan daftar fungsi gereja dan salah satunya adalah sebagai berikut dari pena dari Frank McKibbon -
1.To menafsirkan agama.
2.To mempromosikan dan memperkaya persekutuan Kristen.
3.To menyediakan ibadah dan pelatihan dalam kehidupan ibadah.
4.To memperpanjang persekutuan untuk memasukkan jumlah yang semakin meningkat orang.
5.To memberikan insentif, pelatihan dan kesempatan bagi individu untuk berpartisipasi dalam upaya untuk memperbaiki masyarakat.
6.To bantuan individu.
7.To mendata dan melatih pekerja untuk gereja lokal,
masyarakat dan dunia.
8.To mempertahankan kehidupan kelembagaan yang sehat dan efektif. (Pendidikan Kristen melalui Gereja hal.16)
Untuk jumlah dengan cara sederhana, bagaimanapun, fungsi gereja dapat dinyatakan dalam "ibadah" dan kata "saksi". Ibadah mengacu pada semua yang ada hubungannya dengan kehidupan interior gereja, hubungannya dengan Allah dan hubungan spiritual anggotanya satu sama lain.
Saksi harus dilakukan dengan semua aktivitas keluar dan mendesak Gereja dan pemenuhan atas janji Tuhan kita - "kamu akan menerima kuasa setelah itu Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem .. ... dan kepada bagian-bagian ujung bumi. " (Kis 1:8). Gereja adalah "lingkup operasi Roh."
(C) Formasi.
Dalam bagian ini kita harus mempertimbangkan berapa banyak ada organisasi aktual dalam gereja mula-mula dan seberapa jauh setiap cetak biru dibaringkan untuk generasi mendatang. Ada tiga pendapat diadakan umumnya tentang masalah tersebut. Ada orang yang mengatakan bahwa tidak ada organisasi apapun di gereja awal, dan pada ekstrim lain ada orang yang mengatakan bahwa struktur, yang jelas pasti adalah dijelaskan dan digambarkan dan itu adalah kewajiban di gereja hari ini untuk mengikutinya.
Baik ini tampaknya benar-benar agar sesuai dengan Alkitab dan posisi ketiga dan mediasi tampaknya jauh lebih benar. Posisi ini memegang the.t tidak ada struktur yang jelas atau organisasi yang ditetapkan atau yang pernah dimaksudkan untuk menjadi, tetapi prinsip-prinsip umum dirumuskan yang bisa disesuaikan untuk setiap dan setiap negara atau situasi sesuai dengan kebutuhan yang muncul.
Fakta-fakta kasus tampaknya dalam semacam cara untuk umum sebagai berikut. Setelah gereja telah benar-benar terjadi dan mulai tumbuh, langkah pertama yang diambil adalah pilihan manusia untuk menangani tugas yang lebih praktis yang membutuhkan perhatian. Sampai saat itu para rasul telah jelas diambil memimpin dalam segala hal.
Sementara tujuh ini biasanya dianggap sebagai diaken pertama, mereka sebenarnya tidak disebut seperti itu. Setelah ini kita menemukan orang tua yang disebutkan pada beberapa kesempatan. Ada orang tua di sinagoga Yahudi dan tampaknya cukup yakin bahwa ini kantor gereja Kristen adalah berikut kebiasaan Yahudi di bawah arahan dari Allah.
Cara aktual pengangkatan para tetua tidak dapat dinyatakan dengan kepastian yang mutlak, meskipun hal itu tampaknya bahwa, setidaknya dalam kasus gereja-gereja yang didirikan oleh Paulus, itu adalah di tangan rasul. Sesepuh tampaknya menjadi petugas lokal dan menteri di gereja masing-masing namun, anehnya, mereka tidak disebutkan dalam hubungannya dengan setiap gereja.
Selain itu dalam Kisah Para Rasul 15 kita memiliki rekening perakitan berkumpul di Yerusalem untuk berurusan dengan soal sunat orang percaya bukan Yahudi. Sementara hanya para rasul dan penatua-penatua disebutkan di bagian awal bab ini, tampaknya yakin bahwa lebih dari ini hadir dari kata-kata "dan seluruh gereja" yang ditemukan di v.22.
Sejauh kepemimpinan yang sebenarnya yang bersangkutan, tampaknya bahwa Petrus memimpin sebagian besar di awal, meskipun James seperti jelas di kursi di majelis di Yerusalem. Pada bagian akhir dari Kisah Para Rasul Paulus adalah aktor utama dan tampaknya telah menjadi satu untuk membimbing dan mengontrol gereja-gereja yang didirikan oleh dia dan pelayanannya.
Bahkan dalam kasus ini, bagaimanapun, tampaknya belum ada aturan mutlak dan surat-surat mengungkapkan bahwa ada saat-saat Rasul harus berjuang untuk mempertahankan otoritasnya sendiri.
Dari fakta-fakta tertentu yang tampaknya posisi mediasi adalah satu benar dan yang tidak dipotong jelas, struktur mutlak didirikan yang dimaksudkan untuk menjadi persis diikuti oleh semua gereja dan generasi.
Pada saat yang sama, bagaimanapun, ada organisasi dari beberapa jenis. Semua ini lebih lanjut dibuktikan oleh kenyataan bahwa gereja-gereja awal jelas entitas yang terpisah hanya terikat bersama oleh persekutuan dan otoritas spiritual para rasul.
Keanggotaan gereja mula-mula oleh pengakuan iman dalam Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat dan dengan "pengalaman Kristen sadar dan hidup". Baptisan adalah biasanya merupakan langkah terbuka pertama yang bergabung percaya ke tubuh Kristen, tetapi diragukan apakah dapat dibuktikan bahwa selalu begitu.
Sesuatu yang perlu dikatakan tentang, berbagai jenis organisasi gereja yang telah berkembang sejak abad pertama. Pada satu ekstrim berdiri Gereja Katolik Roma di mana seluruh otoritas terletak pada ulama, dengan Paus dan para Kardinal di kepala, sistem hirarkis yang luas.
Di ujung lain adalah sistem Kongregasional, dimana semua otoritas terletak dengan masing-masing perakitan lokal dan setiap perakitan lokal otonom. Pembaptis dan bentuk Ikhwan al-pemerintah sepanjang jalur tersebut. Di antara dua datang Episcopalianism Gereja Anglikan, Gereja Presbiterian, Gereja Methodis, dan berbagai Kekudusan dan Denominasi Pantekosta, yang semuanya memiliki berbagai proporsi pemerintah pusat dan daerah.
Persekutuan Gereja-gereja Injili Independen adalah tumbuh cepat dan juga harus disebutkan. Sementara memungkiri judul "denominasi" itu akan berada di bawah Kongregasi mengatur. Beberapa ini adalah lebih khusus daripada yang lain, dan beberapa, seperti Katolik Roma dan tinggi Episkopal di satu ujung dan Ikhwan dan Gereja Apostolik (yang belum disebutkan) di ujung yang lain, akan mengklaim memiliki metode sebenarnya dari organisasi gereja dan pemerintah yang ditetapkan dalam Perjanjian Baru.