ST006/7
Elemen penting dalam Teori Benar.
Ini akan terlihat seperti telah disebutkan sudah bahwa sebagian besar teori-teori di atas telah timbul melalui penekanan lebih pada satu atau lain dari aspek-aspek penting dari penebusan disebut dalam kaitannya dengan ajaran Alkitab. Setiap teori yang benar, karena itu, harus mencakup masing-masing tiga aspek yaitu.
1.Harus menunjukkan bahwa dosa tidak hanya merupakan pelanggaran terhadap kehendak Allah, tetapi tidak selaras dengan kekudusan-Nya. Tuntutan dari sifat Allah pergi lebih dalam dari tuntutan hukum ini dan oleh karena itu kematian Kristus harus menjadi sifat dari korban pendamaian.
2.Hukum Allah moral, bagaimanapun, adalah penting dan sehingga harus mencakup aspek ini. Pemerintah alam semesta moral harus ditegakkan dan karena itu hukuman karena dosa harus dibayar. Kematian Kristus adalah pembayaran ini.
Pendekatan 3.
Manusia adalah juga penting dan penebusan harus menyertakan insentif moral yang cukup untuk manusia untuk berbalik dari dosanya dan percaya pada Tuhan. Untuk demonstrasi lebih besar dari cinta bisa saja dibuat daripada di kematian Anak Allah, Pribadi Kedua dari Trinitas dalam daging manusia, di kayu salib.
Pentingnya ketiga aspek ini dinyatakan oleh Dr.Pope dalam kata-kata "Sebagian besar kesalahan, telah muncul dari kegagalan untuk menghubungkan tiga ide Alkitabiah terkemuka: penebusan dalam Allah, sebagai sebuah keharusan dalam atribut ilahi; rekonsiliasi di bumi , seperti yang membenarkan untuk alam semesta keadilan Rectoral Allah, dan pameran penebusan kepada manusia, yang bergerak pada hati nurani dan akan dan jantung.
Berikut menyatukan apa yang kadang-kadang disebut penggantian, yang Pemerintah dan teori Pengaruh Moral. Tak satu pun dari teori ini adalah berdiri sendiri yang valid. Masing-masing diperlukan sebagai komplemen dari orang lain "(Comp. Kristus Theol.. II p.314)..
Ada poin lain dalam doktrin penting yang telah menghasilkan keberatan dari beberapa orang atau yang perlu penekanan.
Bahkan 1.
Sifatnya penebusan dari kematian Kristus adalah yang paling penting dan merupakan interpretasi hanya banyak ayat Alkitab. Hal ini tidak cukup untuk mengatakan bahwa Ia mati sebagai seorang martir atau hanya untuk menunjukkan kasih-Nya bagi umat manusia. Dr. Dale dan Dr. Denney keduanya memberikan ilustrasi untuk menunjukkan bagaimana memuaskan adalah argumen seperti itu.
Dr. Dale berbicara tentang seorang pria menyelamatkan seorang anak dari sebuah rumah yang terbakar pada biaya hidupnya sendiri. Hal ini akan membuat orang tua tidak terkatakan bersyukur untuk sebuah tindakan kasih dan pengabdian. "Tapi". Dr Dale terus, "jika tidak ada anak di rumah, dan jika saya diberitahu bahwa ia masuk itu dan tewas dengan tidak ada objek lain selain untuk menunjukkan cintanya padaku, penjelasan akan benar-benar dimengerti."
2.kemanusiaan Kristus yang sempurna dan fakta bahwa identifikasi-Nya dengan kemanusiaan kita antedated musim gugur memungkinkan bagi-Nya untuk menderita menggantikan kita untuk dosa kita, juga fakta keilahian-Nya yang sempurna memberikan pengorbanan-Nya kecukupan itu diperlukan untuk memenuhi tuntutan Kurban Tebusan.
3.Kelahiran Perawan tampaknya menjadi penting bagi doktrin penebusan, sebab jikalau Kristus telah lahir tanpa dosa, Ia akan layak untuk menjadi pengganti. Tampaknya tidak ada cara lain untuk menjaga ketidakberdosaan Kristus terpisah dari kenyataan dari Kelahiran Perawan.
4.Telah keberatan bahwa kematian perwakilan terhadap satu sama lainnya adalah amoral. Dalam beberapa kasus itu akan, tapi ini adalah kasus aneh. Hakim, salah satu hukum yang telah rusak, orang tersinggung dan pengganti adalah satu dan orang yang sama. Ini mengubah kasus ini sepenuhnya.
5.kata-kata dalam 2 Kor. 5:21, "Karena Ia telah membuat-Nya menjadi dosa karena kita, yang tidak mengenal dosa", tidak berarti bahwa Kristus menjadi berdosa. Mereka memiliki arti yang sama seperti kata-kata Petrus, "Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya sendiri di kayu salib" (1 Ptr. 2:24) dan berarti bahwa Kristus mengambil tempat manusia berdosa dan dosa di kayu salib dan menanggung hukuman atas.
Sekali lagi ini tidak boleh diambil dengan cara mekanis yang tepat. Kristus tidak menanggung jumlah persisnya hukuman karena untuk setiap dosa umat manusia disamakan dalam satu jumlah secara kuantitatif. Bantalan Kristus dari dosa adalah sesuatu yang nyata dan mengerikan seperti yang ditunjukkan oleh menangis Nya, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?". Penderitaan di taman poin untuk ini juga.
Itu tidak takut hanya penderitaan fisik yang dibawa kepada-Nya penderitaan ini. Lain telah menghadapi penderitaan fisik seperti tanpa penderitaan yang sama. Tidak! Ini adalah bantalan dosa dunia yang menyebabkannya. Tapi itu tidak dalam arti kuantitatif. Dia menjadi Anak Allah, di bantalan mengerikan Nya dosa kita di kayu salib, dibuktikan dalam menyembunyikan wajah Bapa dari-Nya (mungkin karena untuk memahami hal ini), merupakan pendamaian penuh dan cukup untuk sifat dan keadilan Allah untuk dosa-dosa seluruh dunia.
6.Satu efek lain dari pendamaian harus disebutkan. Ini dirilis kekuatan ilahi yang mampu membawa transformasi moral dan spiritual dalam hati dan kehidupan semua yang menaruh iman mereka dalam Kristus dan kematian-Nya. Sementara itu sebuah karya yang objektif memiliki efek yang pasti dan subjektif.