ST009 / 6
Sarana Grace.
Sarana Grace dan Minggu Kristen, dia sekarang harus mentransfer pemikiran kita sampai hari ini. Hal ini penting untuk tidak mematahkan hubungan dengan masa lalu, tetapi kita harus membangun di atasnya dan atas segala yang kita ketahui ibadah di gereja selama berabad-abad, dan dengan cara ini mempertimbangkan pertanyaan ibadah di gereja saat ini.
Ibadah biasanya dianggap sebagai salah satu "berarti rahmat", tapi tampaknya lebih tepat untuk mengatakan bahwa "kasih karunia berarti" bentuk yang isi penuh dari hubungan kita pribadi dan kolektif untuk Tuhan yang membuat ibadah yang paling mulia dan yang paling memuliakan Allah.
Dengan istilah "berarti anugerah" yang dimaksud orang-orang membantu dan kegiatan dalam kehidupan Kristen yang adalah saluran normal melalui mana Allah menengahi kasih karunia-Nya untuk hidup kita, ketika Tuhan dapat, tidak ada keraguan, memberikan kasih karunia-Nya kepada kita oleh lampu kilat wahyu tanpa alat luar atau aktivitas, namun biasanya Dia tidak melakukannya tetapi bekerja melalui saluran diakui tertentu yang Dia telah menunjukkan kepada kita dalam firman-Nya.
Sementara ini berarti berkat rahmat menteri kepada kita secara pribadi dan individual, namun mereka tidak ada tujuan nyata kecuali hal ini berkat pribadi datang kepada kita juga melalui pelayanan perusahaan dan ibadah gereja. Perjanjian Baru tidak ada katakan tentang monastik atau "padang pasir pulau" kekristenan.
Itu saja tidak pola Perjanjian Baru. Meskipun kami tidak harus dalam arti apapun mendevaluasi pentingnya kontak pribadi dengan Tuhan dan doa pribadi, lagi-lagi dan lagi itu adalah dalam ibadah perusahaan bahwa Roh Allah turun dan kuasa Allah bergerak pada komunitas.
Ini berarti anugerah adalah karya Allah, Doa, Christian Fellowship, Sakramen; membuat ini bersama-sama ibadah yang dapat disebut sarana anugerah tertinggi. Beberapa akan setuju dengan ini dan membuat Firman Allah tertinggi berarti rahmat.
Keduanya sangat penting, bagaimanapun, bahwa itu adalah rambut hampir membelah untuk membuat perbedaan. Untuk ini dapat ditambahkan hari Minggu Kristen sebagai karunia kemurahan Allah dimana kita mungkin akan menyimpang dari kegiatan normal dalam seminggu dan sarana rahmat dapat dinikmati secara penuh.
Dalam bagian ini kita akan berurusan dengan Firman Allah, doa, persekutuan, Ibadah dan Minggu Kristen. Sakramen akan disediakan sampai bagian berikutnya karena mereka memiliki signifikansi tertentu dan ada lebih banyak perbedaan pendapat tentang mereka daripada tentang orang lain.
(A) Firman Allah.
Alkitab mengklaim sebagai suara Allah berbicara kepada manusia, dan mereka karena itu dasar dari persekutuan kita dengan dan ketaatan kepada Allah. Kami adalah "dilahirkan kembali bukan dari benih fana, tetapi dari yang tidak fana, oleh wcord Allah, yang hidup dan ebideth selamanya" (1 Pet.1: 23). Ini adalah firman Allah yang adalah Pedang Roh (Eph.6: 17), dan dengan itu datang iman (Ro.m.10: 17).
Kebenaran yang terkandung di dalamnya dan bahkan kata-kata dari Kitab Suci sendiri adalah instrumen yang digunakan oleh Roh Kudus untuk membawa keinsafan akan dosa dan kebutuhan, baik di tangan pendeta dan pekerja pribadi.
Pemberitaan Firman harus dalam demonstrasi Roh dan kekuasaan (1 Cor.2: 4). Paulus mengatakan kepada kita bahwa Alkitab adalah "menguntungkan untuk doktrin, untuk menegur, untuk koreksi, untuk instruksi dalam kebenaran" (2 Tim.3: 16). Ini berarti untuk mengatakan bahwa itu berguna untuk instruksi dalam kebenaran Injil, untuk pencegahan kegagalan dan kembali membawa ke jalan yang benar, serta untuk semua instruksi yang dibutuhkan bagi jiwa untuk diberi makan dan rohani hidup dipelihara dalam kesehatan.
(B) Doa.
Doa adalah berbicara dan mendengarkan toGod, dengan kata lain itu adalah persekutuan dengan Allah. Bila menggunakan firman Allah dan berdasarkan itu, doa adalah cara mempertahankan vitalitas rohani dari jiwa. Itu juga merupakan saluran dengan mana kasih Allah mengalir ke dalam hati dan kembali kepada Allah dan keluar kepada orang lain.
Wiley menyatakan unsur doa juga dipesan sebagai;
1.Adoration, yang ascribes kepada Allah kesempurnaan yang termasuk sifat-Nya, dan yang harus diucapkan dalam pengabdian yang mendalam, rasa hormat, kepercayaan dan kasih sayang;
2.Thanksgiving, atau tercurah jiwa dalam rasa syukur;
3.Confession, atau penyesalan yang mendalam, penyerahan dan kerendahan hati;
4.Supplication, atau sungguh-sungguh berkepanjangan melihat Tuhan dalam ketergantungan atas berkat-berkat yang dibutuhkan;
5.Intercession, atau memohon untuk sesama kita dengan keinginan yang tulus untuk kesejahteraan rohani mereka, "(Teologi Kristen Urol.III p.153).
Dia menunjukkan juga, bahwa empat dari unsur-unsur yang ditemukan dalam satu ayat dari pena Paulus, "Karena itu aku menasihati bahwa pertama-tama, permohonan, doa, doa syafaat dan memberi berkat dibuat untuk semua orang." Sementara doa dapat, sebagai sarana rahmat, menjadi pribadi atau dalam keluarga, kita berpikir, khususnya di sini doa perusahaan dalam perakitan beriman.
(C) Persecutuan Kristin.
Tidak ada persekutuan seperti "Christian Fellowship", Ini tentu memiliki kesalahan nya karena dari sisi manusia untuk itu, dan karena tidak ada manusia, namun bersih dan kanan hatinya, sempurna dalam segala hal. Tapi ada sesuatu yang mendalam, benar dan memuaskan tentang persekutuan Kristen sejati. Ini mempertajam kita, menguatkan kita, tetapi mendatangkan penghiburan dan dorongan.
Kita diberitahu untuk "mempertimbangkan satu sama lain untuk mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik, bukan menjauhkan diri perakitan bersama-sama, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan begitu banyak lebih seperti yang kamu lihat hari approaching.2 ( Heb.10: 24,25).
Dan lagi, dalam surat yang sama, "menasihati satu sama lain setiap hari ... supaya jangan ada di antara kalian akan dikeraskan melalui tipu daya dosa." (Hebrews.3: 13) dan '"mematuhi mereka yang memiliki kekuasaan atas kamu, dan menyerahkan diri, karena mereka menonton untuk jiwa Anda, karena mereka yang harus memberikan pertanggungjawaban, bahwa mereka mungkin melakukannya dengan sukacita, dan bukan dengan kesedihan : untuk itu tidak menguntungkan untuk Anda "'(Heb.13: 17)..
Sepanjang garis ini Gereja manual Nazaret memiliki bagian yang baik. "Hak-hak istimewa dan berkat yang kita miliki dalam hubungan bersama di Gereja Yesus Kristus yang sangat sakral dan berharga. Ada di dalamnya persekutuan suci seperti sebaliknya tidak dapat diketahui.
Ada kegunaan seperti dengan jam perawatan persaudaraan dan nasihat seperti dapat ditemukan hanya di dalam gereja. Ada perawatan pendeta saleh, dengan ajaran Firman, dan inspirasi membantu ibadah sosial. Dan ada kerjasama dalam layanan, mencapai yang sebaliknya tidak dapat dilakukan''(pp.214, 215)..
(D) Ibadah.
Tampaknya bahwa ibadah mencakup semua uraian di atas dan mengangkat mereka ke negara mereka tertinggi. Hal ini didasarkan pada putaran dan mengumpulkan firman Allah, melainkan harus mencakup doa, dan di dalamnya persekutuan Kristen mencapai terdalam dan penuh. Sementara seorang individu dapat menyembah Allah benar-benar sendiri, dan sementara ibadah perusahaan tidak tergantung pada penyembahan yang benar dari orang percaya, namun masih benar bahwa ibadah perusahaan dapat mencapai ketinggian mustahil untuk individu.
Ibadah tidak hanya menyangkut pikiran, akan atau kasih sayang, itu adalah seluruh keberadaan setiap orang hadir pergi ke Tuhan. Hal ini akan keluar kepada Tuhan berarti adorasi, penghormatan (atau kekaguman yang saleh), pujian dan penyerahan, yang mencakup ketaatan, sedangkan ada sedikit ketidaktaatan dalam kehendak, tidak mungkin benar, ibadah penuh.
Semua ini adalah sarana rahmat dan semua yang diperlukan untuk kehidupan gereja dan untuk ekspresi dan saksi ke dunia luar. Tak satu pun dari mereka adalah mekanik; hanya membaca kata, berdoa, pertemuan untuk persekutuan atau ibadah adalah sia-sia kecuali Roh Allah bergerak para penganutnya. Dia sendiri dapat membawa rahmat turun kepada manusia melalui berarti, bagaimanapun cara yang dimaksudkan untuk digunakan dan mereka cara Allah ditunjuk untuk membawa rahmat-Nya kepada manusia.
Persis bagaimana berbagai cara harus digunakan tidak ditetapkan dan bentuk penyembahan lokal dapat sangat bervariasi, tetapi jika Roh Kudus hadir dan bekerja, maka yang paling formal layanan dapat disentuh dengan api, dan jika dia tidak ada, yang paling bebas dari layanan dapat amat sangat tak bernyawa.