ST010 / 8
Penghakiman Akhir.
Ajaran gereja umumnya telah bahwa akan ada suatu hari penghakiman terakhir pada akhir zaman dan segera sebelum penyempurnaan akhir dari semua hal. Seperti dalam kasus kebangkitan, bagaimanapun, telah ada orang-orang, terutama dalam beberapa tahun terakhir, yang percaya bahwa akan ada dua, atau bahkan tiga, hari penghakiman. Para penulis ini akan menempatkan satu di parusia, tahap pertama dari yang kedua datang pada saat pengangkatan, yang kedua adalah pada akhir milenium, dan ketiga pada penyempurnaan thefinal segala sesuatu.
Sementara, memang benar, ada dalam arti hari penghakiman pada saat kematian dan tujuan akhir kita adalah beres, namun tampaknya cukup jelas bahwa ini bukan apa yang Alkitab maksudkan dengan Hari Penghakiman. Hari ini di masa mendatang pada akhir zaman, dan terhubung dengan kedatangan kedua Tuhan. Semua referensi juga tampaknya untuk menunjuk ke sana menjadi satu "hari" dan bukan dua atau tiga yang terpisah.
Misalnya, dalam Kisah Para Rasul 17:31 kita membaca, "Dia mandi diangkat sehari, di mana Dia akan menghakimi dunia dalam kebenaran". Paulus berbicara tentang "Hari ketika Allah akan menghakimi rahasia manusia oleh Yesus Kristus" (Rom.2: 16), dan Petrus berkata, "Langit dan bumi, yang sekarang, dengan kata yang sama disimpan di toko, disediakan kepada api terhadap hari penghakiman dan kebinasaan un-laki yang saleh "(2 Pet.3: 7).
Bagian lain yang dapat ditambahkan 2 Pet.2: 9; Yudas 6; Rev.6: 17. Bagian-satunya yang muncul untuk berbicara dari dua penilaian yang Rev.20.
(A) Orang Hakim.
Kita perlu mengajukan pertanyaan siapa yang adalah orang yang adalah untuk menghakimi dunia. Alkitab membuat jelas bahwa Allah Bapa telah menyerahkan masalah menilai dunia ke tangan Anak-Nya. Yohanes 5:22, 23 mengatakan "Sebab Bapa menghakimi seorang pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak: bahwa semua orang harus menghormati Anak, bahkan saat mereka menghormati Bapa".
Paulus dalam berkhotbah kepada orang Atena menyatakan bahwa Allah "akan menghakimi dunia dalam kebenaran oleh manusia yang Dia telah ditetapkan" (Kis 17:31). Penghakiman terakhir akan muncul menjadi tindakan terakhir Kristus dalam pelayanan-Nya sebelum Dia bertindak sbg perantara menyerahkan aturan untuk Bapa bahwa Allah dapat menjadi semua di dalam semua (1 Cor.15 :24-28).
Ini hanya benar bahwa Tuhan kita harus Hakim. Dia adalah Satu yang menjadi manusia dan mati bagi kita, dan karena Ia adalah Allah dan Manusia, mampu dan berhak untuk Hakim kita.
(B) Sifat Penghakiman.
Tujuan dan sifat penghakiman tampaknya akan menjadi manifestasi dari karakter kita, bukan penemuannya. Ini juga akan berarti pembenaran dan manifestasi dari, mencintai keadilan dan karunia Allah. Tampaknya itu akan menjadi penilaian umum dan tidak akan terbatas pada orang fasik.
Semua akan dihakimi dan semua akan datang ke cahaya. "Setiap kata sia-sia" dan "segala sesuatu yang tersembunyi" adalah untuk dihakimi (Matt.12: 36; Rom.2: 16; 1 Cor.4: 5;). Bagian-bagian seperti juga sebagai Matt.13 :30,40-43 & 49; 25:14-23,34-40 & 46 menunjukkan bahwa baik orang benar dan orang yang tidak benar akan muncul sebelum kursi pengadilan.
Malaikat jahat juga akan dihakimi (lihat Matt.8: 29; 2 Pet.2: 4 dan Yudas 6). Semua ini diperlukan bahwa keadilan Allah dapat diungkapkan, dan kasih-Nya dan rahmat diwujudkan, dan juga bahwa kebesaran kasih karunia Allah dalam keselamatan setiap orang dapat ditampilkan kepada dunia.
Sementara keselamatan dilakukan dan akan tergantung pada hubungan kita dengan Tuhan Yesus Kristus, hal itu tampaknya penghakiman yang akan dijatuhkan sesuai dengan kehendak Allah yang dinyatakan, yang belum tentu sama untuk semua (lihat Matt.11 :21-24 ; Rom.2 :12-16). Ada kesulitan dan masalah dalam hal ini tetapi ada indikasi jelas dalam _nestament Sekarang bahwa akan ada
nilai dari beberapa macam, baik di surga dan di neraka.
Lukas 12:47-48 cukup bukti untuk menunjukkan bahwa ada dasar untuk asumsi semacam itu. Kita tidak diberitahu cukup untuk memungkinkan kita untuk memahami sepenuhnya semua yang akan terjadi, tapi kita dapat yakin bahwa Hakim seluruh bumi akan melakukan yang benar dan bahwa Penghakiman akhir akan sebuah deklarasi yang jelas tentang ini.
Mungkin bagian ini tidak dapat ditutup dengan cara yang lebih baik daripada dengan kata-kata Wiley mengenai masalah ini: - "Dalam rangka untuk memahami tujuan dari penghakiman umum itu harus dipertimbangkan dalam hubungannya dengan Allah, Yesus Kristus, dan manusia Pertama,. penghakiman akan memberikan arena yang layak untuk tampilan atribut Allah keadilan-Nya, kesetiaan, kebijaksanaan, kemahakuasaan dan atribut lainnya akan disaksikan dan disetujui oleh berjuta tak terhitung malaikat dan manusia.. Sekali lagi, kemuliaan karya Kristus kemudian akan muncul, tidak hanya sebagai Hakim, keluar sebagai Tuhan dan Raja.
Sebagai Tuhan, kekuasaan-Nya sekarang terlihat untuk menjadi universal, dan sebagai Raja yang telah memerintah dalam hati umat-Nya, Dia sekarang menyambut mereka ke dalam sukacita-Nya, dan mengajak mereka untuk berpartisipasi dalam kemuliaan-Nya. Terakhir, sebagaimana orang menyangkut penghakiman diperlukan untuk beberapa alasan.
1.The kondisi orang benar di dunia ini sering seperti itu, bahwa tanpa penghargaan masa depan, keadilan dan kesetaraan Allah tidak dapat dibenarkan.
2.Hanya dalam penghakiman dapat pengaruh total kehidupan manusia disimpulkan baik untuk baik atau jahat. Pria adalah makhluk sosial, dan bertanggung jawab atas pengaruh mereka pada orang lain. Pengaruh ini terus berlanjut dalam lingkaran pelebaran pernah pernah setelah kematian seseorang. Hanya dalam penilaian akhir dapat influen tersebut dievaluasi untuk baik atau jahat.
3.Penilaian ini diperlukan dalam rangka bahwa karakter sejati manusia dapat menjadi nyata. "Kita semua harus muncul (atau menjadi nyata) sebelum kursi pengadilan Kristus, semua orang yang dapat menerima hal-hal yang dilakukan dalam tubuhnya, menurut yang telah dia lakukan, entah itu baik atau buruk" (2 Cor.5: 10 ). Jadi, dalam penghakiman Allah membedakan antara orang benar dan tidak benar, dan memisahkan mereka dari satu sama lain, bahwa Dia mungkin menemukan atau membuat memanifestasikan karakter mereka yang sebenarnya ". (Intro. untuk Teologi Kristen p.434).