ST003 / 2
Dewa Kristus.
Dalam sebuah studi teologis dari alam ini tampaknya tidak ada cara lain untuk menghasilkan pembuktian fakta tentang keilahian Kristus kecuali dengan mengumpulkan dan sistematisasi teks-teks tertentu dari Kitab Suci dan halaman yang menunjuk pada keilahian-Nya.
Terlepas dari teks-teks bukti, bagaimanapun, suasana seluruh Perjanjian Baru dan Kekristenan awal membuat segala keyakinan lainnya hampir mustahil. Juga mengajar, kemenangan dan finalitas dari wahyu Perjanjian Baru ada gunanya dan tidak sah kecuali Kristus adalah Allah.
Dalam mempertimbangkan subjek dalam cara yang lebih formal kita tidak hanya harus berurusan dengan fakta bahwa klaim Perjanjian Baru bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan ketika Dia berada di bumi, tetapi juga bahwa Ia ada sebagai Pribadi Kedua dari Trinitas mulia dari keabadian. Dia selalu Allah dan inkarnasi-Nya hanya manifestasi-Nya di bumi untuk penebusan umat manusia.
Untuk memahami bukti dan implikasi dari keilahian Kristus oleh karena itu kita harus mempertimbangkan Nya pra-eksistensi dan fakta bahwa Dia adalah TUHAN Perjanjian Lama dan kemudian kita harus memberikan perhatian pada fakta bahwa Nama Ilahi dan Judul yang diberikan kepada-Nya, bahwa Ilahi karakteristik yang dikaitkan dengan-Nya dan bahwa Dia membuat klaim unik untuk sendiri.
(A) Pra-Keberadaan Kristus.
Gereja selalu memegang fakta keberadaan pra-Kristus, dan tidak hanya itu, tetapi juga bahwa dalam pra-eksistensi-Nya Dia benar-benar Allah, Pribadi Kedua dari Trinitas, Mesias dari Perjanjian Lama, dan Christos dari Perjanjian Baru.
Kristus berkata tentang diriNya, "Sebelum Abraham jadi, Aku." (Yohanes 8:58), dan juga bahwa Dia turun dari sorga (Yohanes 3:13 & 17:5). Mere pra-eksistensi namun tidak selalu berarti dewa. Kaum Arian percaya dalam Kristus `pra-eksistensi tetapi tidak dalam keilahian-Nya.
Juga dapat ditanyakan apakah pra-eksistensi-Nya sebagai Tuhan satu-satunya atau apakah Dia ada sebagai "salah satu Orang penting dan tak terbatas dalam Keilahian Tritunggal." Pernyataan yang jelas dari Kitab Suci dan juga awal dari kredo Iman Kristen mempertahankan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Kristus, Anak Allah yang Hidup, Pribadi Kedua dalam Tritunggal.
Jendela atap menunjukkan bahwa Gereja berpendapat bahwa "dalam Trinitas ada tiga pribadi dalam satu esensi hidup dari ilahi atau alam, dan bahwa bukan itu yang umum untuk tiga Orang yang diasumsikan sifat manusia kita, tapi yang menandai perbedaan dalam Trinitas.
Bukan Ketuhanan yang menjadi berinkarnasi namun salah satu Pribadi Ketuhanan. Itu bukan Bapa atau Roh yang menjadi daging, tetapi Anak, Pribadi Kedua dari Trinitas.
Satu Pra-ada, karena itu, bukanlah abstraksi belaka atau idealisasi, Dia bukan makhluk pra-ada, baik manusia atau ilahi, Dia adalah "Putra Tunggal Allah, yang diperanakkan dari Bapa-Nya sebelum semua dunia, Allah Tuhan, Cahaya dari Cahaya, sesungguhnya Allah dari Allah, diperanakkan, bukan dibuat, karena dari satu substansi dengan Bapa; oleh siapa segala sesuatu diciptakan,''(. Syst, Kristus Doct .. Vol.1 p.415).
Prolog Injil St.John `s cukup jelas dalam pernyataannya bahwa" Pada mulanya adalah Firman dan Firman itu bersama Allah dan Firman itu adalah Allah. ". Anak Abadi adalah Firman dan Firman Abadi Abadi adalah Allah. Lihat juga Phil. 2:5; Ibr-5: 5,6.
(B) Kristus Yehuwa dalam Perjanjian Lama.
"Yehuwa", adalah nama khusus Allah untuk umat-Nya dalam Perjanjian Lama sehubungan dengan penebusan. Koneksi dengan Kristus sebagai Penebus dalam Perjanjian Baru dapat dilihat dengan cara berikut: -
i. Kutipan dari Isa.40: 3 di Matt.3: 3 .
ii. Stephen dalam Kisah Para Rasul 7:37 deklarasi dst. dengan efek yang Deut.18: 15 digenapi dalam Kristus.
iii. Klaim Kristus dalam Yohanes 8:58 & Lukas 7:27.
iv. Kenyataan bahwa Kristus turun ke diriNya acuan dalam 'Maleakhi bag.3 ke Malaikat datang tiba-tiba Kovenan bait-Nya. Dia melakukan hal ini ketika Ia masuk ke Bait Allah dan mengaku menjadi Tuhan nya "
v. Suatu perbandingan antara 1 Cor.10: 9 dan Dout.6: L6 mana TUHAN Perjanjian Lama jelas Tuhan dari Perjanjian Baru.
(C) Nama dan judul Ilahi Tuhan kita.
Nama ilahi dan Judul secara konsisten diberikan kepada Kristus. Ia disebut "Tuhan" (Matt.3: 3 dan Kisah Para Rasul 10:36). Dia juga disebut sebagai "Tuhan". (Yohanes 1:1; 20:28; Rom.9: 5; Tit.2: 13; 1 Yohanes 5:20).
(D) Karakteristik Ilahi dikaitkan dengan Tuhan kita.
Ini dapat dibagi menjadi tiga, Atribut Ilahi, Pekerjaan dan Ibadah.
1. Atribut Ilahi.
Beberapa Atribut Ilahi disebutkan tentang Kristus adalah sebagai berikut:
Keabadian
Kol, 1:17; Ibrani l: 8; 21:06 Wahyu. Kata-kata Tuhan kita, "Sebelum Abraharm adalah" Aku ", yang berlaku di sini lagi. Reaksi para pendengar membuatnya jelas bahwa mereka mengerti Kristus untuk mengklaim keabadian dan nama yang sangat "Yehuwa".
Kehadiran di mana-mana
Matthew.18: 20; 28:20; Eph.l: 23. Sisi imanen kemahahadiran Kristus dibawa dalam Collosians.1: 17.
Kemahatahuan dan Kebijaksanaan
Markus 2:8; Col.2: 3. Mujizat penyembuhan Kristus menunjukkan dengan jelas bahwa bahkan dalam tubuh Inkarnasi-Nya pengetahuan-Nya melampaui batas normal tubuh kehadiran dan kekuasaan. Baik dalam kasus hamba perwira `s dan wanita Syro-Phoenician` s putri, Tuhan kita sembuh tanpa pergi ke mereka, Dia juga tahu bahwa Lazarus sudah mati sebelum Ia pergi ke Betania.
Selain itu ada ramalan sering Nya dari kematian-Nya dan kebangkitan, Banyak yang telah dibuat dari kata-kata dalam Markus 13:32 di mana Kristus menyangkal pengetahuan tentang akhir segala sesuatu, dan seluruh teori telah dibangun di atasnya. Ini adalah salah satu contoh terisolasi, bagaimanapun, dan apakah kita sepenuhnya memahami atau tidak, tidak dapat bertentangan paduan semua bukti lain.
Mahakuasa.
Matt.28: 18; Eph.1: 22. Sekali lagi mukjizat dan Transfigurasi menyingkapkan kekuatan ilahi yang terletak di dalam diri-Nya untuk digunakan hanya sesuai dengan kehendak Bapa-Nya
Kekekalan.
Heb.1 :11-12; 13:08.
Kekudusan.
Lukas 1:35 p Heb.7: 26.
ii. Pekerjaan Ilahi.
Pekerjaan Ilahi dikaitkan dengan Kristus adalah sebagai berikut: Penciptaan Yohanes 1:3,10; Collosians.1: 16. Ibrani l: 2, memberitahu kita bahwa Kristus adalah medium, dari Ketuhanan oleh siapa alam semesta telah dibuat.
Pelestarian dan Konservasi.
Collosians 01:47 (kata "terdiri" berarti "menyatu" atau "terus bersama-sama"); Ibrani 1:3.
Pengampunan dosa.
Markus 2:5, 10-11. Hanya Allah dapat mengampuni dosa dan Kristus `s kritikus benar dalam menyatakan ini, tetapi mereka salah dalam berpikir Kristus hanya seorang pria. (Kisah Para Rasul 5:31).
Penghakiman.
Yohanes 5:22, Kis 17:31. Jika Tuhan saja bisa mengampuni dosa, maka penghakiman terakhir selalu menjadi milik-Nya saja. Kristus karena itu klaim dewa dalam mengklaim bahwa Allah telah berkomitmen penghakiman ke tangan-Nya.
Karunia-Nya Roh Kudus untuk percaya.
Kegenapan Lukas 24:49 pada hari Pentakosta adalah bukti, akhir undoubtable dari dewa penting dari Tuhan kita.
iii. Ibadah Ilahi.
Kristus menerima penyembahan tanpa permintaan atau malu dan pengikut-Nya dengan mudah dan tanpa ragu memberikannya kepada-Nya. Lihat Matius 14:33; Heb.1: 6 dan Mark 05:06. Juga Perjanjian Baru klaim kesatuan penting dan kesetaraan Kristus dengan Bapa. Lihat Yohanes 5:18; Matt, 28:19. Filipi 2:6.
(E) Klaim Kristus yang unik untuk sendiri.
Meskipun itu berarti pengulangan dari beberapa referensi, perlu dicatat lagi klaim aktual yang dibuat untuk Kristus sendiri. Semua tidak dapat disebutkan, namun berikut ini akan cukup. Dia bersaksi kepada dewa-Nya sendiri dan untuk kesatuan-Nya dengan Bapa. (Yohanes 8 14-18,58).
Dia mengklaim hak prerogatif ilahi, seperti untuk mengampuni dosa, sebagaimana disebutkan di atas, dan menjadi Tuhan atas hari Sabat. (Markus 02:10 28?). Ia mengaku mengenal Bapa secara langsung di mana tidak ada manusia lain yang mengenal-Nya. (Matt.11: 27, Lukas 10:22).
(F) Pentingnya dari Doktrin Ketuhanan Kristus.
Doktrin tentang keilahian Kristus adalah sangat penting dan harus diakui sebagai demikian. Dua kutipan akan membantu memperjelas ini masih jauh. `Kristus membuat dan kiri pada sezaman-Nya kesan bahwa Dia mengaku sebagai Tuhan. Perjanjian Baru telah meninggalkan pada massa besar orang-orang yang telah membacanya kesan bahwa Yesus Kristus mengaku sebagai Allah.
Dia bukan Allah, tidak baik.
"Seluruh rencana penebusan manusia melalui jasa-jasa Yesus Kristus terletak pada doktrin keilahian tertinggi Kristus, atau bahwa Dia benar-benar dan benar Allah terwujud dalam daging. Hapus ini batu penjuru dari kekristenan suci kita dan kebakaan dan hidup yang kekal menghilang.
Biarkan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan kami memiliki sebuah batu yang kokoh di mana untuk membangun harapan kita dari surga. Deny ini dan berharap hilang. Keilahian Kristus, Anak Allah ilahi: keilahian Roh Kudus, dan Tritunggal semua lebih atau kurang dibungkus misteri.
Seperti keberadaan Tuhan, kenyataannya adalah dinyatakan kepada kita, tapi siapa yang bisa memahami ini keabadian dan spiritualitas? Mengenai modus keberadaan ilahi yang kita tahu apa-apa. Bahwa ada tiga berbeda, tapi tidak orang-orang terpisah dalam satu-satunya Allah yang benar Kitab Suci berlimpah mengajar.
Jika itu adalah suatu kondisi di mana keselamatan kekal kita bergantung bahwa kita harus memahami kebenaran ini, kita tidak pernah bisa diselamatkan. Selamat bagi kita yang datang kepada Allah kita tidak perlu tahu apa Dia, tetapi untuk percaya bahwa Dia dan bahwa Dia adalah upah kepada orang yang rajin mencari Dia.
Yesus Kristus, Putra Ilahi, Pribadi kedua dalam Tritunggal Mahakudus: adalah Allah terwujud dalam daging dan dengan sikap merendahkan ini menjadi media yang hanya melalui hidup yang kekal dapat diamankan "(Uskup Weaver)..