ST008 / 8
Etika Bisnis.
a.Pertimbangan
Kejujuran dan keterbukaan dalam semua transaksi adalah penting. Orang Kristen harus menetapkan standar, tidak mengikuti orang lain. Cahaya-Nya dimaksudkan untuk bersinar dan tidak disembunyikan di bawah gantang. Tidak ada yang salah dalam membuat uang dan menjadi sukses dalam bisnis tidak ada namun semua harus tunduk kepada Allah dan diadakan di percaya untuk-Nya dan bukan untuk diri kita sendiri.
Hal-hal material tidak perlu jahat, mereka dapat menjadi landasan yang membentuk hidup kita untuk yang terbaik. Telah dikatakan bahwa "Cinta properti adalah seperti kelenjar tiroid, tanpa itu kita tidak normal, tetapi jika terlalu aktif, kita mendapatkan goiter rohani dan tercekik sampai mati."
Stanley Jones bercerita tentang seorang wanita yang, di tengah-tengah letusan gunung berapi dan gempa bumi, ketika tanah mulai tenggelam, mencoba menyelamatkan ubi nya. Mereka memanggilnya untuk meninggalkan ubi dan melarikan diri, tapi ia berpegangan kepada mereka dan tenggelam. Stanley Jones komentar `'pasang datang di dalam setiap kehidupan manusia ketika ia harus memutuskan apakah akan ada uang dominasi atau dominasi Tuhan."
Hubungan antara majikan dan pertimbangan etika employee.The hubungan antara majikan dan karyawan sangat rumit dalam situasi modern dan kita tidak bisa berharap untuk masuk ke dalam suatu diskusi lengkap dari masalah ini. Prinsip-prinsip dasar, bagaimanapun, dapat dinyatakan dan tampaknya ada Kitab Suci untuk mendukung mereka. (Eph.6 :5-9).
Di samping majikan atau pengawas harus ada disiplin tanpa merendahkan atau memandang rendah orang karyawan, juga harus ada pemahaman dan pertimbangan dari titik pandang karyawan. Di sisi karyawan harus ada kerja yang jujur dan kemauan untuk melakukan sedikit tambahan kadang-kadang tanpa menuntut hak untuk menghentikan pada stroke jam atau sebelum.
Serikat Pekerja tidak akan setuju dengan hal ini dalam banyak kasus tapi tampaknya satu-satunya cara Kristen. Antara keduanya ada harus selalu kerjasama.
(B) Etika Kehidupan di dunia dan dalam hal Pemerintah Sipil.
Pertimbangan umum.
Orang Kristen adalah untuk berada di dunia tetapi bukan dari dunia. Dia ada di dalamnya dalam arti bahwa ia adalah bagian dari kehidupan dan kegiatan, ia hidup dari lingkungan yang menyediakan dan ia terhubung secara sosial dengan anggota lain dari ras manusia. Dia tidak itu dalam arti bahwa ia harus terpisah dari roh duniawi yaitu semangat antagonisme dan mendapatkan tanpa Tuhan.
Juga ia tidak itu dalam arti bahwa ia terlepas dari itu sebagai suatu nilai yang permanen, ia hanya melewati dan harus membiarkan lampiran untuk kesenangannya, pekerjaan dan masyarakat menjadi sangat longgar. Ada beberapa hal yang harus menghukum langsung, mereka berdosa dan jahat dan ia dapat tidak ada hubungannya dengan mereka.
Ada beberapa hal yang dia harus menghindari, ia tidak bisa selalu menghukum mereka dalam semua orang, tetapi mereka tidak membantu dia dalam kehidupan Kristen. Ada beberapa hal yang dia harus mengambil bagian dalam; ia harus memiliki bisnis, atau pekerjaan; ia harus mengambil bagian yang tepat dalam pemerintahan dan administrasi negara, dalam meluruskan berbagai kesalahan sosial dan dalam memelihara hukum dan ketertiban; ia juga harus memainkan perannya dalam tindakan kebajikan, membantu kegiatan-kegiatan tersebut membutuhkan dan lainnya.
Tuhan kita juga dibuat jelas bahwa orang Kristen memiliki tujuan di dunia. Dia tidak memanggil kita pengikut garam dunia dan terang dunia untuk apa-apa. Garam memurnikan, menjaga, menembus dan menghasilkan rasa haus; kegunaannya dalam potensinya. Cahaya mengungkapkan, menghidupkan dan rilis.
Karena memang benar bahwa organisme mengeluarkan lebih setara kekuatan untuk apa pun yang diambil ke dalamnya dari luar, sehingga orang Kristen hanya dapat benar-benar garam dan benar-benar cahaya sebagai ia mengambil kekuasaan dari Tuhan melalui doa, meditasi, membaca kata dan mempertahankan hak hubungan dengan Tuhan sehingga Roh Kudus dapat tinggal ungrieved dalam.
Ada dua hal, terlalu, yang orang Kristen harus berhati-hati. Ia tidak boleh keras dan keras, ia harus tetap lembut dalam roh terhadap Allah dan orang lain dan hanya sulit untuk dirinya sendiri. Di sisi lain, ia tidak harus feminin dan lembut, dia tidak boleh lemah dan kurang di belakang-tulang dan tekad.
c.Civil Pemerintah.
Hal ini jelas dari Alkitab bahwa Allah menginginkan hukum dan ketertiban di dunia dan hanya sehingga dapat tujuan Allah terpenuhi. Pemerintah semacam ini adalah karena ditetapkan oleh Allah (Rom.13 :1-5), tetapi tidak dimanapun Tuhan menetapkan apa jenis pemerintah itu harus. Harus ada beberapa jenis otoritas dan wewenang ini harus dipatuhi dan didukung (Rom.13 :5-7). Ada jelas akan saat-saat ketika perintah konflik kewenangan dengan hati nurani orang Kristen dan deklarasi jelas tentang firman Allah.
Dalam keadaan seperti ini prinsip Alkitab akan muncul menjadi untuk tidak mematuhi perintah, tetapi untuk menyerahkan hukuman tanpa perlawanan. Petrus dan Yohanes dalam bab-bab awal Kisah Para Rasul adalah contoh dari ini. Kisah Para Rasul 12 ada kontradiksi. Peter tidak melawan; dia hanya mengambil jalan keluar ketika itu ditawarkan kepadanya.
Baik Paulus pada saat-saat ketika ia mengklaim hak-haknya di hadapan hukum. Mengklaim seseorang hanya hak di hadapan hukum yang cukup berbeda dari kekerasan melawan hukum dan melawan itu.
(D) Etika Kehidupan dalam Gereja.
Gereja adalah tempat di mana kita harus bersinar untuk Tuhan dan kemuliaan di rumah. Ini adalah rumah spiritual kita di dunia, tempat kita pensiun untuk menyembah Tuhan dan menerima bantuan, rahmat dan berkat. Dengan "gereja" dalam hubungan ini adalah berarti perakitan lokal umat Allah di mana kita menyembah dan sehubungan dengan mana kita melayani.
Jika ada lebih dari satu perakitan di suatu daerah, adalah wajar dan hak untuk bergabung dengan satu dengan yang telah kita terdekat persekutuan dalam doktrin dan bentuk ibadah. Oleh karena itu kami di utama disepakati. Dalam konteks ini harus ada menghormati pendapat masing-masing, karena kita terikat untuk berbeda dalam banyak hal, kita tidak hanya "ya" laki-laki.
Kami, Namun, untuk "berusaha untuk mempertahankan kesatuan Roh dalam ikatan damai". Harus ada persekutuan sejati, doa dan co-operasi dan kita harus berusaha untuk mematuhi aturan, ajaran dan praktek persekutuan yang kita milik. Ini semua cukup berlayar polos dalam konteks perakitan lokal, masalah muncul ketika kita menganggap hubungan kita dengan gereja yang lebih luas.
Kecuali kita sangat fanatik kita tidak akan mempertimbangkan bahwa kita adalah satu-satunya orang percaya yang benar di daerah tersebut, tetapi akan menyadari bahwa ada orang lain yang mengasihi Tuhan seperti yang kami lakukan, meskipun mereka termasuk majelis lain yang memiliki pandangan yang berbeda dari kami pada beberapa poin. Apa sikap kita untuk menjadi di alam yang lebih besar? Mungkin ada lima prinsip dasar yang dapat dikatakan untuk mengatur hubungan ini.
1.Pengjelasan pada keyakinan fundamental. Ada doktrin dasar yang penting untuk Iman Kristen kita. Tanpa mereka Kekristenan tidak akan lagi menjadi Kristen ini tidak dapat dikorbankan. Ada juga kepercayaan yang diberikan Tuhan keyakinan sejauh kita prihatin, tetapi tidak penting untuk iman Kristen seperti itu. Ini, juga, tidak boleh dikorbankan, tapi diadakan tegas namun penuh kasih dan dengan pemahaman dari titik pandang orang lain dan tanpa beligerence. Tidak ada kesatuan nyata yang pernah dibangun pada menyembunyikan atau pengorbanan keyakinan fundamental atau Cod-diberikan.
2.Cinta dan hormat. Harus ada cinta konstan dan menghormati mereka dalam beasiswa lainnya. Untuk dunia luar kita harus bersatu, dan harus menahan diri dari tidak perlu membahas perbedaan-perbedaan kita. Jika ada yang salah jelas yang dibawa ke hadapan kita, maka harus, tentu saja, harus dihadapi dan tidak dipoles, tapi kita tidak harus parade kesalahan dan kegagalan kita sendiri atau beasiswa lainnya.
3.Persahabatan. Tidak ada alasan mengapa tidak boleh ada persekutuan dengan yang dilahirkan kembali dan yang mengakui dewa dan karya penebusan Tuhan kita, meskipun kita mungkin berbeda pada titik lainnya. Persekutuan ini harus dibudidayakan dalam setiap cara yang mungkin.
4.Doa, Jika kita bisa memiliki persekutuan dengan orang lain, kita juga dapat berdoa bersama mereka. Tapi di samping berdoa dengan mereka, kita harus berdoa untuk mereka. Berdoa kita tidak boleh egois dan terbatas untuk kepentingan kita sendiri kecil, kita harus luas dalam pandangan kita dan dalam kehidupan doa kita. Dikatakan Hudson Taylor yang ia gunakan untuk berdoa keliling dunia sebelum membawa pekerjaan China Inland Mission kepada Tuhan.
5.Co-operasi. "Kita seharusnya tidak individualistis, paroki atau denominasi dalam pandangan kita. Mana pernah mungkin kita harus bekerja sama dengan orang lain dalam pekerjaan yang bisa kita lakukan bersama-sama. Jika Allah memanggil kita menjadi masyarakat yang tidak percaya cukup seperti yang kita lakukan, kita harus membuat yakin panggilan pertama, namun, sekali di sana, kita tidak harus berperang tentang keyakinan kita, tetapi bersaksi dengan tenang dan alami sebagai menawarkan kesempatan.