ST005 / 1.
Doktrin Manusia dan Dosa.
Doktrin-doktrin Manusia dan Dosa akan diambil bersama-sama karena mereka begitu erat terhubung. Buku tertentu pada doktrin Kristen tentang Manusia biasanya mencakup doktrin Dosa juga. Studi kita tentang sifat-sifat Allah membawa kita untuk konsepsi alam semesta yang bukan Tuhan, tetapi yang diciptakan oleh-Nya.
Alam semesta ini, dan khususnya manusia, Allah membuat pemeliharaan yang diperlukan dan akhirnya penebusan, atau, untuk menggunakan frase Dr.Pope `s," Departemen menengahi ". Alam semesta termasuk kreasi spiritual yaitu malaikat, roh, dan juga Bahan kreasi yaitu bumi dan makhluk di atasnya, serta pohon-pohon, buah, bunga dll, dan akhirnya manusia.
Malaikat tidak akan dibahas dalam penelitian ini (kecuali dalam hubungannya dengan Setan), dan tidak akan penciptaan umum. Kita akan pusat pikiran kita pada Manusia, asal dan sifat, dan bergerak dari sana untuk pertimbangan kondisi sekarang ini sebagai akibat dari Kejatuhan dan masuknya dosa.
Fakta bahwa sesuatu telah radikal yang salah dengan dunia dan Rencana yang dalam kondisi keberdosaan merupakan alasan mengharuskan untuk "Kementerian menengahi".
DOKTRIN MANUSIA ATAU ANTROPOLOGI.
Kata "antropologi" bukanlah kata yang khusus teologis dan cukup biasanya digunakan kalangan ilmuwan. Hal ini berasal dari kata yunani untuk "manusia" (anthropos) ditambah berakhir umum untuk jenis kata, kata Yunani "logos" yang berarti "wacana" atau "mengajar".
Dari sudut ilmiah kesepakatan antropologi tampilan dengan asal-usul Manusia dan pengembangan ras manusia; dari sudut teologis pandang berhubungan dengan aspek-aspek moral dan agama alam manusia sebelum kejatuhan, dan sangat sering mencakup moral dan agama aspek sifat berdosa manusia juga.
Manusia adalah puncak karya penciptaan (Ps.115: L6). Pemeliharaan dipersiapkan Allah dunia untuk Manusia dan Kitab Suci tampaknya menyimpulkan bahwa Manusia adalah akhir yang semua penciptaan hewan dan sayuran cenderung. Hal ini tampaknya dikuatkan oleh jumlah yang menakjubkan dari granit, marmer garam,, batubara, minyak bumi dll terbaring di perut bumi untuk digunakan manusia.
1. Asal Manusia.
Tidak ada catatan otentik tentang asal-usul Manusia terpisah dari wahyu. Hal ini tidak sepenuhnya berbicara mungkin bagi ilmu pengetahuan untuk mengucapkan dogmatis mengenai asal sebelum waktu pengetahuan manusia. Menurut Alkitab manusia tidak diragukan lagi ciptaan Allah.
(A) Kejadian Rekening.
Ada catatan tentang penciptaan dalam Kejadian Manusia, satu di bab pertama dan yang lainnya di kedua. Telah adat untuk mempertimbangkan kedua account sebagai bertentangan dan ditulis oleh dua orang yang berbeda. Tidak ada pembenaran untuk ini dan dua rekening menyelaraskan sempurna.
Bab pertama adalah account umum menunjukkan penciptaan Manusia sebagai puncak dari semua karya kreatif. Bab kedua adalah rekening lebih rinci tentang penciptaan manusia dan bertindak sebagai titik awal untuk sejarah umat manusia.
Account dalam bab kedua menyatakan dengan jelas bahwa manusia diciptakan dari debu bumi, yang ditunjukkan untuk menjadi begitu oleh kenyataan bahwa unsur-unsur yang sama dalam debu bumi sebagai berada dalam tubuh manusia. Hal ini juga menyatakan bahwa Allah meniupkan ke Man "napas kehidupan".
Ini menjelaskan fakta dari dua elemen yang berbeda dari sifat manusia dan juga memberikan Man bahwa gambar khas yang membedakan Allah begitu salah lagi dari sisa penciptaan hewan. Penciptaan perempuan adalah juga dijelaskan yang menunjukkan bahwa catatan adalah bahwa penciptaan perlombaan.
Uraian tentang penciptaan perempuan telah menyebabkan kebingungan beberapa. Kata yang diterjemahkan "tulang rusuk" sering digunakan di bagian lain dari Perjanjian Lama dan sangat sering diterjemahkan "sisi". Ini mungkin adalah render lebih baik di sini "Tuhan Allah mengambil bagian dari sisi manusia, dan dari itu membentuk perempuan".
Alkitab kesaksian lain fakta Manusia sebagai ciptaan Allah secara langsung ditemukan dalam ayat-ayat berikut. (Ayub 33:49 Ps.8: 4 6; Isa.43: 7; Zech.12 ^ 19 Kis 17:26; 1 Pet.4:. 19)
(B) Berbeda dengan Penciptaan Teori Ilahi.
Teori murni ateistik dan materialistik telah ditangani dengan cukup di bawah "Salah Konsepsi Tuhan" bagian dalam doktrin Ketuhanan, tetapi membutuhkan sedikit lagi yang bisa dikatakan mengenai teori Evolusi teistik.
Teori ini kekurangan pasokan materialisme murni dengan jelas percaya pada Tuhan. Siapa Pencipta bentuk pertama dan Siapa, sementara Dia menggunakan proses evolusi 'adalah imanen dalam proses tersebut.
Teori ini mempertahankan bahwa manusia, sebagai sifat fisiknya, "datang melalui urutan hewan, tapi kadang-kadang sepanjang jalan Allah memberikan kepadanya citra ilahi kepribadian, moral menjadi dll, sesuatu yang brute tidak pernah dan tidak pernah bisa menghasilkan. "
Rasanya mustahil jujur sesuai teori ini menjadi selaras dengan Alkitab dan alasan telah dibahas dalam bagian yang disebutkan di atas. Selain itu mungkin menunjukkan bahwa teori evolusi yang oleh para evolusionis teistik berusaha untuk menyelaraskan dengan keyakinan dalam Alkitab, sekarang tidak lagi begitu kuat dan dogmatis diadakan.
Ada yang meresahkan di kalangan ilmuwan sendiri. Dr.Miley juga menulis, "Tidak ada urgensi untuk terburu-buru dalam membuat istilah dengan evolusi modern. Hanya struktur hipotetis tanpa substansi ilmu.
Dengan asumsi terbatas dan dogmatisme, ia tidak memiliki bahan untuk fondasi ilmu. Harus ada lama menunggu suprastruktur, evolusi umat manusia sepenuhnya tanpa proof.There adalah margin yang luas antara Manusia dan urutan tertinggi di bawahnya, sbg yg diakui terlalu luas penyeberangan dengan transisi tunggal dalam proses evolusi.
Semua pencarian untuk menghubungkan link sia-sia. Bahwa margin yang luas tetap tanpa tanda sedikitpun tahap sukses dalam transisi menyeberang ke Manusia "(Syst.Theol.Vol.1 p.358)..
Berkhof juga berpendapat panjang lebar (Syst.Thool.pp.185: 187) bahwa prinsip-prinsip diandalkan oleh Darwin untuk membuktikan turunnya manusia dari spesies kera antropoid tidak lagi berlaku. Sehubungan dengan upaya yang dilakukan untuk membangun foto Manusia kuno dari jumlah yang sangat kecil dari tulang fosil, ia memiliki kutipan menarik dari ilmuwan hari Fleming ini, "Hasil dari itu semua adalah bahwa kita tidak dapat mengatur semua fosil yang dikenal tetap dari seharusnya 'manusia' dalam serangkaian lineal angsur maju dalam jenis atau bentuk dari yang dari kera antropoid, atau mamalia lainnya, sampai dengan jenis yang ada sekarang modern dan manusia sejati.
Setiap anggapan atau pernyataan bahwa hal itu dapat dilakukan, dan benar, sudah tentu salah. Hal ini tentu menyesatkan dan tidak terkatakan merusak mengedepankan di majalah populer atau publikasi lain membaca dengan gambar anak-anak gorila atau simpanse berlabel 'sepupu manusia atau Man `s relatif terdekat', atau untuk mempublikasikan gambar sempurna imajiner dan aneh dari seorang` seharusnya Jawa `dengan wajah kasar sebagai nenek moyang manusia modern, seperti yang kadang-kadang dilakukan.
Mereka yang melakukan hal-hal seperti itu bersalah ketidaktahuan atau keliru yang disengaja. Baik itu dibenarkan bagi para pengkhotbah di mimbar untuk memberitahu kepada jemaat mereka bahwa ada kesepakatan umum di antara pria ilmiah mengenai asal usul evolusi manusia dari nenek moyang hewan "(The Origin of Mankind hal.75)..
(C) Persatuan Race.
Tidak ada kesimpulan lain dapat dicapai dari Alkitab dari itu mengajarkan bahwa ras manusia bersumber dari satu pasangan dan bahwa ras adalah satu kesatuan. (Gen.3: 20; 9:19; 11:1; Romans.5: 12ff). Ada juga indikasi di luar Kitab Suci mana titik dalam arah yang sama: -
1. Kesamaan karakteristik fisik. Ilmu kedokteran dasarnya sama di semua negara dan kelompok-kelompok darah yang sama dapat ditemukan di setiap negara juga.
2. Sifat-sifat mental, moral dan emosional umat manusia secara fundamental sama di mana-mana.
3. Ada kesamaan dalam prinsip-prinsip bahasa, meskipun hal ini dipertanyakan oleh beberapa.
4. Ada indikasi dari asal tempat umum bagi umat manusia dan peristiwa juga umum di misalnya sejarah awal mereka Air Bah.
(D) Ras Kuno tersebut.
Telah ada kecenderungan untuk mendiskreditkan kronologi Alkitab karena perbedaan besar antara penanggalan ilmiah yang disarankan bumi dan Alkitab jelas kencan. Tiga poin harus diingat.
Pertama, bahwa beberapa tokoh besar untuk usia yang diberikan oleh ilmuwan adalah dugaan-dugaan saja, seperti juga adalah mereka untuk usia Manusia. Beberapa ilmuwan yang jauh lebih konservatif.
Kedua, itu adalah usia manusia yang kita prihatin dan periode yang dicakup oleh bab pertama kitab Kejadian tidak dapat berbagai macam dogmatis.
Ketiga, tidak bisa kronologi Uskup Agung Ussher (diberikan dalam Alkitab referensi yang paling) harus diambil sebagai dogmatis benar. Kronologi Alkitab adalah hal yang sulit. Ada banyak kesenjangan dan juga panjang periode yang diperhitungkan dan dinyatakan dalam cara yang berbeda, dalam budaya kuno dari cara di mana mereka hari ini.
Dimana telah memungkinkan untuk memeriksa secara akurat dari sumber luar tanggal yang diberikan dalam Alkitab, mereka telah menemukan yang benar, dan mungkin tidak ada alasan atas dasar populasi dan penyebaran bahasa dll untuk membuat usia manusia sangat banyak lebih tua dari yang diberikan oleh Uskup Agung Ussher.