ST007 / 8
Menyimpan Iman
Seperti telah disebutkan, sementara pertobatan adalah anteseden untuk iman yang menyelamatkan dan penting untuk itu, iman adalah satu-satunya kondisi akhir untuk keselamatan. Sementara ada banyak yang mengelilingi iman, dengan iman dan iman kita diselamatkan dan tanpa itu semua sisanya adalah sia-sia.
Dengan iman yang menyelamatkan tidak berarti beberapa jenis tertentu dari iman, tetapi iman dalam satu arah tertentu dan untuk satu objek yaitu keselamatan. Untuk membantu kami dalam pemikiran kita akan juga untuk membagi subjek menjadi tiga bagian utama,
1.The Sifat Iman Umumnya.
2.Aktifitas Alam Tabungan Iman.
3.Faith dalam Kehidupan Kristen dan Pengalaman.
a. Sifat Iman Umumnya
Iman dari sudut pandang alam bagian dari kehidupan manusia seperti di dunia di mana kita hidup dan kehidupan tidak mungkin tanpa itu. Ini berarti penerimaan fakta-fakta sebagai benar pada bukti atau otoritas lain, dan juga penerimaan orang-orang sebagai dapat diandalkan.
Apa yang kita mempertimbangkan di sini, bagaimanapun, adalah iman Kristen dan ini mengacu pada ketergantungan dan kepercayaan pada Allah dan wahyu-Nya. Artinya dapat dikumpulkan dari kata yang digunakan dalam Alkitab dan cara mereka digunakan. Inti dari arti kata yang digunakan dalam Perjanjian Lama adalah ketergantungan pada TUHAN.
Dr. Oehler mendefinisikan konsepsi Perjanjian Lama iman sebagai "tindakan yang membuat perusahaan jantung, teguh dan yakin pada TUHAN." Kata-kata lain yang digunakan juga memiliki arti akar mereka sebagai "melarikan diri untuk berlindung kepada". Dalam Perjanjian Baru kata itu memiliki hubungan dekat dengan "persuasi" dan berarti "untuk diyakinkan" bahwa obyek iman adalah "dapat dipercaya".
Dari semua berbagai kata yang digunakan untuk iman dalam bahasa yang berbeda makna yang jelas "kepercayaan", "sebuah beristirahat aman pada". Wiley juga menyimpulkan sebagai berikut: - "Tapi makna komprehensif dari iman pernah harus percaya, bahwa yang menopang harapan kami dan tidak pernah mengecewakan kita karena itu bertentangan dengan semua yang palsu, tidak nyata, menipu, kosong dan tidak berharga.."
Empat poin harus dicatat mengenai iman: -
1.Antecedent pengetahuan sampai tingkat tertentu yang diperlukan untuk pelaksanaan iman. Kita tidak dapat memiliki iman dalam yang kita belum pernah mendengar atau yang kita tahu apa-apa.
2.We harus memiliki bukti yang cukup dari beberapa jenis untuk iman kita, apakah itu menjadi bukti nyata atau seharusnya.
3.Jumlah yang emosi kita dan akan diaduk akan tergantung pada tingkat kepentingan yang melekat dengan yang di mana kita percaya. Ini adalah tempat tipu daya dosa telah kekuatannya. Bukti seharusnya diproduksi dan penilaian palsu yang dibuat.
4.Iman memiliki derajat dan ini tidak hanya dalam jumlah kekhawatiran tetapi dalam kekuatan iman. Lihat untuk ini, Matt. 6:30; 15:28; Rom. 14:1; 2 Tes. 1:3; Lukas 17:5.
Sebelum menutup subyek tentang iman pada umumnya itu sangat berharga mengingat satu definisi yang jelas dari iman Alkitab berisi. Ilustrasi iman berlimpah namun Ibrani 11:1 satunya adalah definisi yang sebenarnya. Iman adalah lebih mudah diilustrasikan daripada didefinisikan. Para A.V. membuat ayat tersebut, "Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu tidak terlihat". Para R.V. memiliki, "Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan membuktikan hal-hal tidak terlihat".
Weymouth menerjemahkan, "Iman adalah jaminan cukup beralasan itu yang kami harap, dan keyakinan dari realitas hal-hal yang tidak kita lihat". Dua penting kata sekitar yang pusat segalanya adalah "substansi" dan "bukti".
Kata "substansi" dalam semua berbagai arti selalu ide dari sesuatu ditempatkan di bawah, sebuah yayasan atau dasar. Hal ini sering digunakan dalam transaksi bisnis dan Milligan telah memberikan "perbuatan judul", dengan kata lain yang meyakinkan kita tentang apa yang akan datang.
Arti kata di sini, oleh karena itu, kepercayaan diri, jaminan percaya diri, jaminan tertentu.
Kata "bukti" lain ada hubungannya dengan membuktikan, keyakinan yang timbul dari bukti diterima. Mungkin, oleh karena itu, R.V. "Membuktikan" lebih baik. Buktinya, seperti Campbell Morgan menunjukkan, adalah bukti ditawarkan, membuktikan adalah bukti ditawarkan dan diterima, sehingga kami yakin.
Campbell Morgan menyimpulkan dari eksposisi tentang ayat ini mengutip layak dalam kesimpulan. "Iman, pertama, adalah keyakinan dari realitas yang tak terlihat Kedua, keyakinan bahwa semua persyaratan akan terpenuhi, bahwa visi itu akan diterjemahkan menjadi kemenangan. Iman memasuki wilayah itu.. Penghukuman hal yang tidak terlihat adalah kepercayaan hal berharap Keyakinan pembangun adalah keyakinan bahwa kota itu akan dibangun.. Keyakinan tentang realitas terlihat adalah kepercayaan dari realisasi cita-cita. "
b. Sifat Tabungan Iman.
Iman yang menyelamatkan adalah iman diarahkan Tuhan kita Yesus Kristus. Ini adalah iman pribadi dalam PribadiNya, sebagai hasil dari pencerahan dan pekerjaan Roh Kudus dalam kasih karunia yang. Berikut ini adalah tiga pernyataan mengenai sifat iman yang menyelamatkan.
1.John Wesley - "Iman adalah bukti ilahi dan keyakinan bahwa Allah tidak hanya ada di dalam Kristus, mendamaikan dunia dengan diri-Nya sendiri, tetapi juga bahwa Kristus mengasihi aku dan menyerahkan diriNya untuk aku.
2.Watson - "Iman dalam Kristus, yang dalam Perjanjian Baru dihubungkan dengan keselamatan adalah jelas dari alam ini, yaitu menggabungkan persetujuan dengan ketergantungan, kepercayaan dengan kepercayaan."
3.Dr. Paus - "Iman sebagai instrumen keselamatan apropriasi adalah kepercayaan ilahi tempa dalam catatan tentang Kristus dan percaya pada Pribadi-Nya sebagai Juruselamat pribadi, dua menjadi satu."
Seperti dengan iman secara umum, ada satu atau dua poin untuk diperhatikan tentang iman yang menyelamatkan.
(I) Dalam iman yang menyelamatkan, seperti dalam pertobatan, ada ilahi dan sisi manusia. Sementara iman adalah "karunia Allah" dan "keyakinan Ilahi tempa", ini tidak berarti bahwa manusia tidak ada hubungannya di dalamnya sama sekali. Sama seperti kekuatan untuk berjalan dan kekuatan untuk lihat adalah karunia dari Allah, namun kita harus menggunakan karunia-karunia ini jika kita tidak berjalan atau melihat, sehingga dengan iman.
Adam Clarke menyatakan hal ini sangat baik - "Bukankah iman karunia Allah Ya, karena kasih karunia oleh yang diproduksi, tetapi kasih karunia dan kekuatan untuk percaya dan tindakan percaya adalah dua hal yang berbeda Tanpa kasih karunia atau kekuatan untuk?. percaya bahwa manusia tidak pernah melakukannya atau dapat percaya, tetapi dengan kekuatan bahwa tindakan iman adalah manusia sendiri.
Allah tidak pernah percaya untuk setiap pria lebih daripada Dia menyesal untuknya; peniten, melalui kasih karunia-Nya memungkinkan, percaya untuk dirinya sendiri; juga tidak percaya neeessarily atau impulsif ketika dia memiliki kekuasaan itu; kekuatan untuk percaya bahwa mungkin ada jauh sebelum dilakukan, lain, mengapa peringatan serius yang kita temui di mana-mana di dalam Firman Allah, dan mengancam kami terhadap mereka yang tidak percaya?
Bukankah ini bukti bahwa orang-orang tersebut memiliki kekuasaan, tetapi tidak menggunakannya? Mereka percaya tidak, dan oleh karena itu tidak ditetapkan. Ini, oleh karena itu, adalah keadaan sebenarnya dari kasus ini, Allah memberikan kekuasaan, orang menggunakan kekuatan sehingga diberikan, dan membawa kemuliaan kepada Allah: tanpa daya manusia tidak bisa percaya, dengan itu pria mana pun bisa. (Kristen Teologi pp.135, 136.)
(II) Iman Menyimpan melibatkan tindakan seluruh diri manusia. Ini tidak hanya merupakan keyakinan intelektual, suatu persetujuan dari pikiran untuk menyelamatkan kebenaran. Baik itu hanyalah mengaduk emosi dari pada kebenaran ilahi; juga bukan hanya tindakan akan menuju renovasi moral.
Iman yang menyelamatkan adalah manusia seutuhnya pengecoran sendiri dalam keyakinan mengucapkan kepada Tuhan Yesus Kristus untuk keselamatan, termasuk persetujuan dari pikiran untuk kebenaran Allah, pengadukan dari emosi terhadap Tuhan Yesus Kristus dalam pengertian kebutuhan dan keinginan dan ditentukan tindakan akan menyerah dengan klaim Yesus Kristus.
Iman yang menyelamatkan adalah "ya" jiwa ke posisi sentral dari Kekristenan yang mencakup fakta kondisi manusia hilang, karya penebusan Kristus atas namanya dan ketidakberdayaan mengucapkan manusia terpisah dari karya Kristus.
(III) Iman Tabungan didasarkan pada kebenaran Allah sebagaimana dinyatakan dalam Firman Allah. Hal inilah yang mengungkapkan Yesus Kristus dan karya penebusan-Nya bagi kita dan hampir selalu itu adalah melalui Firman Allah, dipercepat dan diterapkan oleh Roh Kudus, bahwa iman dinyalakan dan dilaksanakan.
c. Menyimpan Iman dan Pekerjaan Baik.
Telah ada banyak diskusi tentang perbuatan baik yang tidak menguntungkan seolah-olah bekerja selalu dan setiap saat kekejian bagi Tuhan. Ajaran yang jelas dari Alkitab adalah bahwa iman yang menyelamatkan dan perbuatan baik yang sangat berhubungan dengan satu sama lain.
Meskipun benar bahwa tidak ada jumlah perbuatan baik dapat memiliki manfaat yang digunakan untuk mendapatkan keselamatan, namun sama sekali tidak Alkitabiah dan salah untuk mempertahankan yang ada dapat menyelamatkan iman tanpa perbuatan baik, bahkan sebelum iman yang telah benar-benar menyentuh Tuhan dan membawa keselamatan jiwa.
Sebagai Fletcher menunjukkan, tidak pertobatan, mencari Tuhan, meninggalkan jalan kita yang jahat, berhenti untuk melakukan yang jahat dan belajar untuk berbuat baik dan banyak hal-hal seperti lainnya yang perintah Alkitab, perbuatan baik. Kemudian setelah keselamatan, iman menjadi hukum menjadi Kristen dan baik bekerja secara alami mengalir dari itu.
"Meskipun baik karya-karya yang merupakan buah dari iman, dan mengikuti setelah pembenaran, tidak dapat menempatkan dosa kita, dan bertahan keparahan penghakiman Allah, namun mereka menyenangkan dan dapat diterima bagi Allah dalam Kristus, dan musim semi keluar dari iman yang benar dan hidup , sedemikian rupa bahwa dengan iman hidup mereka mungkin sebagai jelas dikenal sebagai pohon yang dilihat dari buahnya. " (Wesley). Jadi iman dan perbuatan saling terkait erat seperti bernapas, detak jantung dan aliran darah.
1.Dr.Pope dalam "Katekismus Tinggi"-nya menjelaskan hubungan iman dan bekerja dengan cara ini:
(I) Iman menentang bekerja sebagai berjasa, dan formula adalah: "Seorang pria tidak dibenarkan oleh hukum Taurat, tetapi hanya melalui iman dalam Yesus Kristus". (Galatia 3:16).
(ii) Iman hanya hidup dalam karya, dan formula adalah: "Iman tanpa perbuatan adalah mati" (Yakobus 2:26).
(iii) Iman dibenarkan dan disetujui oleh bekerja, dan formula adalah: "Aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari karya saya". (Yakobus 2:18).
(iv) Iman sempurna dalam bekerja, dan formula adalah: "Dengan bekerja itu iman menjadi sempurna". (Yakobus 2:22). "
d. Iman dalam Kehidupan Kristen dan Pengalaman.
Para iman yang kita diselamatkan menjadi hukum Christian sedang, "tindakan awal menjadi sikap permanen dari manusia beregenerasi" (Kol 2:6,7). Saat ia diselamatkan oleh iman, sehingga orang Kristen hanya dapat terus menjalani hidup regenerasi dengan iman.
Iman ini bekerja melalui kasih (Gal 5:6) dan merupakan salah satu buah Roh, dan karena itu adalah kualitas dari kehidupan regenerasi. Hal ini juga salah satu karunia Roh. Karena itu diberikan untuk pemenuhan hal-hal tertentu untuk kemuliaan Allah dan kebaikan Kerajaan-Nya.