KG001
1. Masuk akal klaim tersebut.
Masuk akal klaim bahwa Allah telah menyatakan diri-Nya kepada manusia biasanya diberi judul "Bukti dugaan" karena mereka menunjukkan mengapa masuk akal untuk mengharapkan Allah menyatakan diriNya. Mereka menjawab pertanyaan - "Saya perlu sa wahyu khusus Apakah mungkin Apakah mungkin???"
a. Kebutuhan untuk Wahyu Khusus.
Setidaknya empat alasan dapat diberikan mengapa wahyu khusus diperlukan. Pertama, baik wahyu umum maupun intuisi cukup untuk memberikan manusia pemahaman tentang sifat Allah - apa yang Dia dan karakter-Nya, atau apa yang manusia seharusnya menjadi yang terbaik. Kedua, dosa telah memasuki saat wahyu umum diberikan pertama kali pada Penciptaan dan karena itu tidak ada katakan tentang dosa. Ketiga, wahyu umum dan agama alam telah gagal; manusia tidak mencari Allah yang benar dan tidak dibimbing petunjuk hidupnya tanpa bimbingan dari wahyu khusus. Keempat., Persekutuan dengan Allah telah rusak oleh dosa dan oleh karena itu perlu bagi Allah untuk menyatakan diriNya dalam cara yang khusus untuk manusia. Singkatnya, wahyu khusus karena itu perlu untuk mengungkapkan sifat Allah, obat bagi dosa dan cara kembali ke persekutuan dan persekutuan dengan Allah.
b. Kemungkinan Wahyu Khusus.
Jika Allah menjadi orang dan telah menciptakan manusia dengan kepribadian, tentu tidak ada alasan mengapa Tuhan tidak dapat menyatakan diriNya dalam r. khusus cara untuk manusia. Sesungguhnya Dia yang menciptakan manusia dengan kekuatan pemikiran dan pemahaman, dengan kekuatan pemikiran dan komunikasi pemikiran dalam pidato dan dengan cara lain, dapat menemukan cara untuk berkomunikasi dengan manusia.
c. Probabilitas Wahyu Khusus.
Beberapa keberatan terhadap gagasan sebuah wahyu khusus atas dasar bahwa untuk menghina hikmat Allah karena sepertinya untuk mengubah wahyu sebelumnya-Nya. Sebagai Wiley menunjukkan, bagaimanapun, keberatan ini tidak berlaku. wahyu Khusus adalah hanya pada pesawat yang lebih tinggi dan lebih pribadi daripada wahyu umum, dan karena itu, orang menjadi seseorang, itu sama sekali kemungkinan.
Hal ini Allah berbicara kepada manusia secara khusus. Apalagi jika Allah telah menciptakan kita, tentunya tidak mungkin bahwa Dia tidak akan menemukan cara untuk berkomunikasi dengan kami. Sesungguhnya Allah yang telah disediakan di dunia semua yang diperlukan untuk memenuhi berbagai hasrat orang itu fisik dan mental akan pasokan yang akan memuaskan hasrat sri itual manusia.
2. Karakter dari Wahyu Kristen.
Definisi asli kami wahyu mengatakan bahwa "pembukaan atau pengungkapan dari tujuan penebusan Allah bagi umat manusia". Seluruh karakter mengumpulkan Wahyu Kristen putaran pikiran ini. "
a. Kristus sendiri adalah Wahyu Allah.
Ini terutama dalam pekerjaan penebusan-Nya. Dia adalah "kecerahan kemuliaan Allah, dan mengekspresikan gambar-Nya Person, dan menegakkan segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya" (Heb.l: 3). Pengetahuan tentang kemuliaan Allah terlihat "di hadapan Yesus Kristus" (2 Cor.4: 6; cf.John 01:01 & 18). Tuhan kita menyatakan dengan jelas "Akulah jalan, kebenaran dan hidup; tidak seorang pun datang kepada Bapa, melainkan dengan Aku." (Yohanes 14:6). Tidak ada wahyu sejati lainnya Allah dan ada cara lain untuk persekutuan dengan Allah kecuali melalui Yesus Kristus.
b. Wahyu ini direkam untuk kita penginapan Kitab Suci.
Inkarnasi Kristus dan tindakan penebusan Allah dalam kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus mengambil tempat di waktu tertentu dalam sejarah dan hanya dapat diketahui seperti yang tertulis untuk kita secara tertulis. Kehidupan dan pengajaran Tuhan kita, kematian dan kebangkitan-Nya dan maknanya bagi manusia hanya dapat diketahui untuk generasi mendatang karena ada muncul menjadi rekening dicatat dari mereka.
Demikian juga semua pekerjaan penebusan Allah di dunia yang menuju ke kedatangan Kristus perlu dicatat bagi pemahaman penuh rencana Allah dan tujuan. Hanya catatan yang telah kita wahyu ini adalah bahwa yang terkandung dalam Alkitab. Oleh karena itu wahyu Allah kepada umat manusia harus dianggap sebagai identik dengan Alkitab.
Menyelesaikan Alkitab adalah wahyu yang sempurna dari Kristus dan menjadi firman Allah kepada kita. Seperti McPherson mengatakan dalam dogmatika Kristen-nya - "Kristen berhutang keberadaannya kepada Kristus, Revealer Allah, tetapi pengetahuan akan segera ditetapkan dalam Kitab Suci, yang harus diterima dan dipahami oleh hati dan pikiran dari" percaya.
Harus diingat bahwa Firman Pribadi memanifestasikan diriNya dalam dan melalui kata-kata tertulis dan ini kata-kata tertulis karena itu selalu tunduk kepada Firman Hidup Pribadi. Jadi harus ada mempertahankan sintesis hidup antara kata-kata tertulis dan Firman Pribadi dinyatakan Alkitab datang untuk mengadakan posisi palsu.
Ada tiga bahaya yang timbul dalam pendekatan kami untuk Alkitab, bahwa pembuatan itu lebih rendah daripada keputusan Gereja seperti dalam Katolik Roma, bahwa dari mengganti untuk Firman yang hidup yang menyebabkan legalisme dan kepatuhan terhadap kepercayaan daripada pengetahuan mengenai Orang dan bahwa dari mengisolasi dari Firman yang Hidup dan sehingga hanya sebuah buku di antara buku dan menundukkan itu sepenuhnya akal manusia seperti dalam kasus rasionalisme.
c. Alkitab Mengandung dan bertepatan dengan Iman Kristen.
Kitab Suci ini, oleh karena itu, sebagai tubuh mengungkapkan kebenaran, yang dari sudut pandang obyektif, Iman Kristen. Jika mereka dilihat secara subjektif seperti yang diterima oleh orang percaya ke dalam kehidupan sendiri, mereka menjadi sendiri dalam iman dan jaminan, dengan kata lain, mereka menjadi Iman Kristen sendiri.
Wiley mengatakan dalam kaitan ini, Iman Kristen adalah penerimaan oleh manusia dari wahyu Allah yang diberikan dalam Kristus dan dicatat dalam Kitab Suci. Ini adalah kebenaran terungkap dimasukkan dalam kehidupan pribadi, dan membuat penting dan dinamis dengan menjadi sehingga terwujud dalam kepribadian manusia ". (Intro.to Kristen Teologi 1; p.I42.43)