1.1 Disertasi Tantangan.
Disertasi ini akan membahas tantangan pasca budaya modern ke dalam mana Gereja Saddleback lahir. Perkembangan Gereja Gerakan Pertumbuhan, pertumbuhan Gereja Gerakan Mega dan munculnya berikutnya Saddleback sebagai komunitas gereja dengan pengaruh internasional.
Warren pengalaman spiritual yang berbeda, keyakinan doktrinal, lima prinsip Perjanjian Baru dan direncanakan dan proses yang sesuai, juga akan jasa investigasi. Penggunaan signifikan dari ilmu-ilmu sosial yang mempengaruhi kehidupan dan pelayanan dari CGM, yang MCM dan pelayanan Rick Warren akan diteliti.
Kekuatan pengaruh pasca modernitas pada pengembangan keyakinan Saddleback's eklesiologis dan misiologis juga akan diperiksa. Akhirnya bagian pada tantangan, kesimpulan dan kekhawatiran akan menawarkan penilaian dari Gereja Purpose Driven Gerakan dan dampak potensial tidak hanya untuk saat ini tetapi juga untuk membangun masa depan gereja.
Sementara Amerika Serikat didorong seperti sisa Barat oleh kekuatan modernitas pos dan pengaruh budaya lain, ke dalam lingkungan yang Rick Warren telah dipanggil oleh Tuhan untuk melayani. Apa pengaruh modern-posting yang Warren harus mengatasi?
1.2 Gereja yang dibangun pasca modernitas.
Pembangunan Saddleback sebagai megachurch adalah dilihat sebagai akibat dari pengaruh budaya mengemudi yang diakui oleh modernitas "pasca-istilah". Kata "modern" dapat digunakan sebagai keterangan untuk periode berbeda dalam sejarah dunia dan setiap definisi " modernitas "harus dilihat dalam konteks karena membawa arti dan perubahan sosial, mempengaruhi kehidupan dan kepercayaan dari setiap kelompok masyarakat tertentu.
Kelahiran Pencerahan "" dari abad ke-18 di Eropa telah memiliki pengaruh evolusi pada budaya Amerika modern yang berada di jantung penurunan dan pertumbuhan gereja Amerika modern. Karena kompleksitas pengembangan budaya dan filosofis perubahan signifikan dalam ideologi bangsa ', maka perlu untuk menyertakan sebuah survei singkat dari modernitas dan post modernitas yang menunjukkan beberapa tantangan dan perubahan yang telah mengalami budaya Amerika.
1.3 Modernitas, budaya hidup.
Modernitas sebagai konsep filosofis telah melahirkan kebangkitan bangsa dan negara pertumbuhan toleransi, sebagai sistem kepercayaan politik dan sosial yang diperkenalkan "industrialisasi", "kapitalisme", "sosialisme", "penemuan dan kolonisasi" dari dunia non Barat.
Dengan itu datang demokrasi perwakilan, meningkatnya peran ilmu pengetahuan dan teknologi dalam masyarakat, urbanisasi, melek huruf, pertumbuhan media massa dengan potensi yang sangat besar untuk mengkomunikasikan ide-ide, munculnya ilmu-ilmu sosial, antropologi, romantisme, eksistensialisme, naturalisme dan pendekatan untuk seni dan deskripsi.
Perkembangan pasca pemikiran modern telah sangat dipengaruhi geologi, biologi, politik dan ilmu-ilmu sosial. Psikologi modern menemukan tempat kelahirannya di modernisme; itu dibawa dengan emansipasi dan kemudian pencabutan hak memilih pemikiran agama dan praktek.
"Rasionalisasi" memperkenalkan pengembangan sistem masuk akal dan logis dari objektivitas yang dikembangkan melalui teori dan data; "sekulerisasi" dijamin hilangnya pengaruh agama dan kepercayaan dalam masyarakat, sementara "keterasingan" telah mencapai isolasi individu dari sistem yang bermakna seperti sebagai keluarga, bekerja dan agama.
"Komoditi berdasarkan" masyarakat dinilai segalanya dari segi keuntungan moneter. "De-contextualisation" dihapus praktek-praktek sosial, kepercayaan dan benda budaya dari budaya lokal asal mereka, sementara "individualisme" ditempatkan tekanan pada orang-orang, yang bertentangan dengan struktur yang keluarga semen, gereja dan dinamika kelompok lainnya.
"Nasionalisme" mencerminkan bangkitnya negara-negara bangsa modern yang dipimpin oleh pemerintah terpusat menjauh dari etnis, suku dan keluarga pemerintah; "urbanisasi", yang merupakan pergerakan orang, pindah pusat-pusat budaya dan pengaruh politik ke kota-kota besar dan sering benar-benar pribadi.
"Subjektivisme" adalah pribadi yang dinamis mengevaluasi kebenaran dan makna yang berkaitan dengan keadaan pribadi dan practices.On sisi lain, "objektivisme" memperkenalkan keyakinan bahwa kebenaran bisa dibentuk oleh informasi yang dapat diakses oleh semua orang, sementara "universalisme" memberikan global outlet untuk semua ide-ide baru dan klaim terhadap masyarakat.
"Reduksionisme", di sisi lain, adalah keyakinan bahwa sesuatu dapat diketahui dengan menganalisis jumlah total dari seluruh dan melalui pemeriksaan dekat semua bagian yang relevan: masyarakat massa berkumpul bersama-sama oleh media massa, industrialisasi terbentuk dan bergabung bersama oleh produksi dan distribusi barang dan jasa, demokratisasi, sistem politik yang ditandai oleh pemilu yang bebas, judiciaries, supremasi hukum dan penghormatan terhadap hak asasi manusia dasar, dan berjalan pada daftar.
Berbagai upaya, khususnya di bidang sosiologi, telah dibuat untuk memahami modernitas dan banyak istilah telah diciptakan untuk mencoba dan menggambarkan masyarakat, kehidupan sosial, atau mendefinisikan beberapa aspek lain dari hubungan manusia akibat dari itu, tetapi "modernitas" adalah payung kata yang menjelaskan perubahan dunia dalam hal pendekatan pengembangan budaya universal untuk kehidupan dan hubungan.
Banyak dari karakteristik yang melekat modernitas adalah termasuk di sini, bukan untuk diskusi dalam, tapi sebagai latar belakang perkembangan American Society, Gerakan Pertumbuhan Gereja, Mega Gereja Gerakan dan Gereja Saddleback. Ini dibuktikan bahwa modernitas memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan gerakan dan budaya di mana mereka berada.
Kekuatan dari modernitas dan pengaruh kolektif tidak boleh dianggap remeh; untuk melakukannya adalah untuk benar-benar salah paham dunia yang kita tinggal dan dengan demikian menjadi sebagai gereja tidak hanya tidak relevan tetapi penghasut dari proses penurunan gereja itu sendiri. Semua refleksi filosofis makna inti dari modernitas hanyalah sebagian kecil dari jumlah total arti dari istilah; makna yang lebih banyak dan karakteristik dapat ditambahkan ke dalam daftar.